张选说道：“牺牲。古时候用活人献祭做牺牲品的时候，为了保证祭祀的神圣，防备献祭的人因为恐惧而大喊大叫，往往用酒把人灌晕。我们可能触发了那个石台的机关，被致人昏迷的药物迷倒了，这和把人灌醉是一个道理。双头蛇把我们赶到现在这段路，我估计是拿我们来献祭。养蛊洞是典型的人工遗迹，这双头蛇可以肯定是人为豢养的，双头蛇的存在和那神秘的祭坛，才是必然的联系。”
然后张选瞅了我一眼，“我们当时都处在深度昏迷状态，如果不是侥幸有人先醒了过来，这双头蛇真的就成功了。”
张选的分析，我这次没有表示同意，将双头蛇与祭台拉扯到一起，虽说有可能，但如此断定它们之间的联系肯定有些牵强。
紧接着，每个人都绞尽脑汁地尝试发现有用的细节，但无论如何也不能将这些细节整合到一起，得出一个有说服力的结论，更不用说下一步针对着该怎么办了。
大头此时看了看表，不知不觉已经接近晚上八点钟了，张选让大家吃了东西，然后就地睡觉。众人的心里发凉，眼下这路也不知道该怎么走，眼瞅着马上就要断粮了，如果明天没有更好的主意，靠碰运气这么走下去，恐怕会和当年的于暄一样不停地原地兜圈子，很难离开这里。
这一夜仍要警惕一直没再出现的大跳蚤，所以我还是在第一个值班守着，所有的光源都灭掉，只打开一盏宿营灯。微弱的灯光下，我重新打开于暄的日记本，眼睛几乎贴在上面，翻看那几页他在洞中记下的日记。
日记的记述在逻辑上没什么大问题，可如果愣是鸡蛋里挑骨头的看，隐隐约约发现其中的记录和分析当中，前后也有一点矛盾。
关于眼下山洞的记述，最开始的几篇都提到了杂乱的岔路是变化着的，而最后一篇在应该下一个结论或者猜测一个结果时，却只说“这洞穴是活的”并且“很不可理解”。这洞穴是变化的并且不可理解这件事前面已经多次提到，最后再很重点地强调又有什么意义呢？洞穴的各种现象“很不可理解”是一直发生的，最后一天才觉得“很不可理解”岂不是反应太迟钝？
也就是说，洞穴是活动的是一种现象，而最后的猜测式结论应该是根据这种现象推理出来的，这种结论的类型应该是，比如顾光明说的这洞穴里存在机关，或者象张选说的那是一种幻视。不可能根据洞穴是活动的这种现象，得出洞穴是活动的这样一个结果。
脑子虽然有些僵，可我突然感觉跟真相之间仅隔着一层窗户纸，越来越接近了。日记当中可以看出，于暄即便在最后头脑也是清醒的，这个因果关系不应该如此混乱，这里面一定是我理解的不对。
……现象是洞穴是变化活动的，而结论是洞穴是活的……
这两句话在我头脑中反复出现了几次，倏忽间就象漫漫无尽的黑夜里突然燃起了一盏明灯，我的思路一下子被照亮了。
……洞穴是活的！我靠！