陈旭的脸上也洋溢着兴奋之色，手中拿着相机一刻不停地拍来拍去，我们几个人却深知这种深藏山腹中的大规模遗迹，如果年代上确定是连文字都没有出现的红山文化时期，那么可想而知，这里和史前文明一定大有瓜葛，而身处在这样一个环境之中，也意味着我们所面临的危险真正是说来就来。
心里再度紧张起来，但我知道逃脱不掉，尤其刚才那幅图案的出现，让我更加认为这洞群的深处可能掩藏了有关于自己真正的秘密。也许冥冥中那双操弄命运之手，把答案就摆在那里，任何来源于内心恐惧的躲避只能让自己在宿命里陷得更深，先知不能预知到我的存在，并不代表我是可以脱离宿命的人。
我在这边反复地做着内心痛苦的挣扎，另一边的大头却平静地顺手指着一条通道，“干脆就随便选一条路试试吧，反正看起来都是一模一样的，也没什么规律。”
我暗暗佩服起大头，他从没有思前想后的障碍，不管什么事情只懂得简单有效地面对，根本不需要象我这样强行鼓起勇气，畏手畏脚地没被打死先被吓个半死，其实无论我们的哪一次遭遇，恐惧和犹豫都解决不了问题。
高童还没说话，不明白来龙去脉的张教授立刻表示了赞同，“我们可以先粗略地查探，摸摸每一条通道内的情况，过后再细致全面的清理。能亲身参与一次这样的发现，我这大半辈子可真没白活。”说话间激动之情溢于言表。
箭在弦上不得不发，高童勉强地点点头，能看出他的心里也是万分犹豫，这种时候象我这样处于盲从地位的，反倒心理上没有难以选择的负担，但总想着尽一分力，灵机一动嘀咕道：“这八条通道，看起来怎么象是八卦的形状？”
高童闻言把头转向我，似乎忽然之间想起了什么，重新打量着那几条拱形通道，然后从怀里拿出罗盘摆正了方向，一边看一边皱起了眉头。张教授有些拿不准地轻声说道：“乾坤八卦的起源一直是历史之谜，上古传说是伏羲创立，但没有凭据，不少人推测形成于西周，这里是按八卦方位来布置的话，那就可以将八卦出现的年代至少向前推一千年。”
张教授看待眼前这些蹊跷的角度明显和我们几个不同，总是绕不开他有关历史发现的考古专业。高童低头一动不动地瞅着罗盘默不作声，我不敢打扰，低声在默默旁边悄声问道：“伏羲会不会是史前文明时期的真实人物，史前文明消失以后，后人只是口口相传留下了一些有关他的神话传说？”
默默轻轻点头，眼睛斜看着高童，侧脸俯在我的耳边小声说道：“我觉得很有可能。这么说，在史学界例来争论不休的乾坤八卦起源，就是在不知年代的史前文明时期，再一直流传到今天。八卦易理变化无穷，说是由五六千年前那种半部落的原始文化创造出来，的确没什么说服力。还有造字的仓颉，身处的年代可能比传说中黄帝时期还要早得多，他大概就是创造规范了那种史前洞壁文的重要人物，既然认为甲骨文脱胎于史前洞壁文，那么仓颉造字的传说就是从远古历史中一代代流传下来的。”
张教授和陈旭没在意我和默默在偷偷嘀咕什么，两双眼睛带着期待紧紧盯住高童，一直在聚精会神研究罗盘方位的高童抬起头叹了一口气，说道：“东南西北四个方位丝毫不差，但我怀疑这里还不仅仅是简单的应合了八卦方位，而是……奇门遁甲的布置。”
“奇门遁甲？”张教授吸了一口凉气，眼里的惶然逐渐取代了兴奋，他可能认识到五六千年以前存在了八卦的方位说得过去，可奇门遁甲这种衍生于八卦易理的复杂布局一旦出现在年代这么久的遗迹当中，恐怕不再是红山文化可能达到的高度，甚至超越了考古的范畴。
关于奇门遁甲，我只是从一堆小说里知道有什么“生门”、“死门”，进了生门就破了机关，进了死门死无葬身之地，太过离奇，如今活生生地摆在面前，心里不禁一凉，这是要我们做生和死的选择题吗？
高童看了一眼手表，然后转动着罗盘的边缘，自言自语道：“八门分为开、休、生、伤、杜、景、死、惊，其中开休生三门为吉门，死惊伤为三凶门，杜门景门是中平门，古人常常用来占卜预测吉凶，八门可以理解为方位，而这些通道就是按八门规律布下的，至于眼下……死惊伤三凶门里会不会是传说中的凶险之地，我也不知道。”
每个人都将信将疑，八门的说法以讹传讹，在现代几乎成了玄奇难解的代名词，按理说不太可信，但谁也不敢真去挑战性地大大咧咧走进死门。陈旭脸色微变，回头看着我们走进时的那条通道，“要不咱们先撤回去，商量好了以后再下来，不用急于一两天。”
众人纷纷赞同，高童却站在当地低头沉吟半天，“最好……先等一等。八门我只是略通一二，奇门遁甲的说法，八门的方位不是固定的，是按时辰的变化而变化，我们进到这里的时间大概在午时，现在已经到了未时，”说着，用手转动罗盘看了许久，“午时这条通道是开门，到了未时就变成了惊门，从吉门转成了凶门。当然，我是依葫芦画瓢的照着古书上说，这没什么科学依据……”
尽管没几个人信邪，可真要让我们做永不对封建迷信低头妥协的科学圣人也没人愿意，众人一时间你瞅瞅我，我瞅瞅我，全都没了主意。陈旭小声问道：“那该怎么办？要是八门的说法是真的，往回走就是进了凶门……是不是会很危险？”
高童摸着下巴沉思了一阵，又低头摆弄起罗盘，“我有这么个主意，不知道行不行……”
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