至于城里面那些自视甚高的夫子先生，就别想了，凑起来的钱，铁定是不能让他们赏脸挪步的，这些钱是那些想让自家孩子读书“尝鲜”村民自愿募集的，有些家里属实捉襟见肘，为了孩子确实也算是豁出去了。
这么点儿钱请人请不起，托关系就更别指望了，只能用靠笨办法，万一碰到个尊崇“有教无类”的教书匠，就撞大运了。
嘱咐城里的儿孙，时刻盯着点儿，看看能不能“捡漏”，捡一个便宜的教书匠。
等了将近两年，才捡着这么个宝贝。
张先生，年过半百，青丝渐灰，花白胡须长至胸前，面目俨乎其然，邻国官场失意自我流放之人。
流落至兆安城时，只是一名说书人，本就没什么天赋外加本地同行排挤，过着吃了上顿没下顿的惨淡日子，后来在城外有心捡漏的村民的邀请下，转行做了教书先生，管吃管住还给钱，虽然钱少的可怜，可若是再说书混日子的话，就真的揭不开锅了。
蚊子腿也是肉，困难时，蚊子腿多了，那就是珍馐，于是顺水推舟又盛情难却答应了下来，一直当教书匠到现在。
每日巳时开学，至午时结束，中间歇息两刻钟，上一休一。讲授课程内容也是简单，普世早就流传开来的，《百家姓》《弟子规》，也可选读一些其他基础蒙学自行读取，只不过，不再专一讲解，给钱就灵说了。
大概是觉得启蒙读物足以糊弄这些土着乡巴佬。
事实上也确实如此，对于大字不识一个的村民来讲，启蒙书和天书没什么差别，村民对这位读书人很是敬仰，逢年过节的节敬少不了。
虽然过去了两年，也没读出什么大道理大学问，不过无一不是从自己身上找问题答案，自家孩子应该不是读书种子，开不了花也结不了果。
作为惯例，作为长辈，开学第一天，穆鸿风带着陈景与崔英来过一次，之后就不再刻意看护他们两个，让两人蹦哒去草庐学堂，对此两个小娃，一个表示没意见，一个表示无所谓。
“师父没事儿，这么近的路，铁定走不丢的。”
“师父回去吧，不用送了，你这么大年纪了，走两步都累的慌吧！”
每人脑袋上拍一巴掌，算是打赏了他们，穆鸿风心情舒畅，觉得今天甚是风和日丽，背着手迈着大八字步回家去了。
学堂内不管是陈景崔英这些学童，还是先生，都是没有桌椅的，清一色的稻草大蒲团，年纪小体格弱的人盘腿坐上去，膝盖堪堪露出蒲团外，都是村民就地取材自己编织的，祖传手艺结实耐用，稍微讲究些的，来时会带张布垫或毛垫铺上，打盹儿的时候也舒服一些。
一般都是横排四个位子，纵向就看人多人少了，休学时把蒲团叠在一起，进来听课时随手抽出一蒲团，也是方便。
只不过小孩子往往没什么定力，也没养成习惯，过了一两刻钟，双腿双脚都有些发麻，过半个时辰，全身都造反了，甚至还有趴着睡觉的，崔英就更过分了，睡觉时还欢快的打着小呼噜，作为学堂为数不多的女娃，刚来的时候还抢占了第一排的位置，后来被看不下去的张老夫子撵到后边去了。
穆鸿风得知后笑骂：“太岁头上动土。”
不过张先生似乎不太在乎这些，只要不过分，打扰到大家，也就是打扰到他，很少有打板子的时候。所以除了每日雷打不动的晨读，其他时候更像是自读自问自答。
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。这句话说的是，如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母命自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒……”
陈景初始还能听的进去，时间久了瞌睡虫也来犯了，没有强行打起精神继续听，能迷瞪一会儿是一会儿。
读不懂的词句或是不认识的字，陈景回家后可以去问家里的三个长辈。
只不过孟恓最不耐烦这些事情，往往像轰狗一样让他滚蛋。
董爷爷有些耐心，可有时候总是自称“蛮子”，以没甚学识为由轰走自己，“找你师父去，我不信他敢不管你！”
最后还是师父耐下心来给自己讲解一番。
想到这里嘴里呢喃道：“还是师父对我好，学问应该不比这个先生差了吧，那为啥还要我们两个来这里发呆呢？”
在课堂允许歇息的两刻钟，崔英彻底展现出她的“疯”与“野”来，老鹰抓小鸡儿，掷石子儿，蹭吃蹭喝，与男娃打架之类的，应有尽有。
相比陈景内敛的性格，崔英的“人来疯”更容易让同龄人接受。
陈景更多时候和同龄人去那条引自护城河济水的渠水道摸鱼，时间久了以后还认识了一个本地女娃，红扑扑的脸蛋，很可爱很腼腆，笑起来脸蛋上挂起两个小酒窝，这些孩子不用工具往往抓不到大鱼，抓来的小鱼也不是要吃掉的，所以抓到鱼后送给了她两条，一来二去也算相识了。
她说自己叫小翠，家就在小渠下边那里。相熟之后也认识了崔英，到底是女娃，她们两个人好像更玩的来，这让陈景有点儿小小伤心，总觉得崔英抢了她的东西，连他自己都说不清道不楚的东西。
“散学！”
听到先生说出这两个字，崔英立马从“死狗”状态活过来，陈景奇怪为什么她比自己反应还要快，只见她翻挺一下身子站起同时，再顺势一脚将蒲团踢到角落，一套下来行云流水，毫无生涩。
然后冲出学堂，扯开嗓门嚎叫着“吃饭喽！”撒丫子往家里奔，其他的孩子也是如出一辙、如影随从。
“像一群脱缰的野狗。”曾经见识过这场面的董爷爷如是说。