待截教诸仙回转，帝辛见他们虽夺了洞天福地，但不曾杀伤一人，也只能无奈感慨，他们太过慈悲。
要知道，他在现实模拟所见，阐教仙人可不曾对截教门人手下留情过，能杀死就绝不放过，截教仙神死在阐教手中的，又岂止一掌之数。
难怪这大劫之下，是截教和他大商败了。
对敌人，哪能这般慈悲。
但说到慈悲，帝辛却想到大隋世界之中，万民敬仰的佛教。
这佛教之中，地位最高的，莫过于释迦牟尼佛，亦称释迦多宝如来。
想到大隋似乎隐隐和他大商有所关联，难道这佛门之主，释迦多宝如来便是现在这通天教主门下的大弟子多宝道人？
在杨广记忆碎片之中，大隋世界道门与佛门皆在。
道门有三清之说，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
而佛门则有横三世佛，竖三世佛之分。
横三世佛是以空间而论，分别是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。
释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，两位协侍菩萨，“大智“文殊菩萨和“大行“普贤菩萨。
阿弥陀佛，主管西方极乐世界，两位协侍菩萨是“大悲“观世音菩萨和“大勇“大势至菩萨;
药师佛，主管东方琉璃光世界，两位协侍菩萨是日光菩萨和月光菩萨。
竖三世佛则是以时间而论，分别是过去佛燃灯佛祖，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
无论是横三世佛还是竖三世佛，其核心都是释迦牟尼佛。
如今洪荒格局，石矶娘娘和多宝道人也帮帝辛科普过，教派众多，但以阐教、截教、西方教为首，除去这几个大教之外，还有不少势力。
但帝辛并未听闻佛教之名。
倘若这多宝道人便是那释迦多宝如来，岂不是说这多宝道人日后会背叛截教，创建佛教？
故而，他实际上已经与阐教有所勾连，故而不曾对阐教十二金仙痛下杀手？
过去佛燃灯佛祖，难道就是那袭击乾元山被他击飞的燃灯道人？
文殊广法天尊便是日后的文殊菩萨？
普贤真人便是日后的普贤菩萨？
这几个，难道现在便已经和这多宝道人勾结在一起了？
但帝辛所见，未见多宝道人同文殊、普贤有过交流，难道是仙家手段？
还有那魔家四将，好像就是那大乘佛教的护世四大尊天王。
东方持国天王手持琵琶，魔礼海恰巧拿着青玉琵琶。
南方增长天王手握宝剑，魔里青亦手持青云宝剑。
西方广目天王手持赤龙，魔里寿却有一花狐貂。
北方多闻天王手持宝伞，魔里红亦有一柄混元珍珠伞。
再加上这四大天王的铠甲肤色造型，分明和魔家四将没啥差别。
帝辛几乎已经确定，这魔家四将便是那佛门日后的四大天王。
但这魔家四将在他大商任职已久，分明对他大商忠心耿耿。
现实模拟之中，这魔家四将听他之令，率军攻打西岐，最后战死在阐教三代弟子之手，为大商殉国了。
人都死了！
没道理，这魔家四将会变作佛门四大天王啊！
自大商至大隋，其间到底发生了什么？
为何大隋世界不曾听闻阐教、截教之名，反倒是佛门、道门为世人所敬仰？
难道这所谓的大劫，覆灭的不仅仅只是大商，还有截教和阐教？
帝辛心中疑虑重重，却不敢表露，生怕多宝道人看穿他心中猜疑。
反而令费仲备足大商奇珍，献给截教诸仙。
多宝道人收了帝辛的心意之后，将洞天福地交由其他截教诸仙处理，便带着新收下的弟子袁洪回碧游宫了。
他身为截教大师兄，截教诸事众多，岂能久离碧游宫？
而且这袁洪身上的八九玄功，到底是从谁手里流出去的，需要她师尊通天教主来确认一二。
如果真是自女娲圣人手中所得，那岂不是说明，如今并非四圣联手，而是五圣联手？
而三霄仙子、赵公明、吕岳却还留在人间。
十天君忙于帮大商修建十二都天神煞大阵，改造诸洞天福地阵法，便只能交给三霄仙子了。
吕岳也在帝辛的邀请下，在巫院教授瘟道，向心慕瘟疫之道的巫岘传授他的独门道法。
赵公明则在帝辛的恳求下，将张奎、张桂芳、张山等三将收入了门下。
虽然张奎和张桂芳都有奇遇，习得异术，但并未有明确师承，天资卓绝，而张山更是一介武夫，但一身武艺出神入化。
赵公明在考验过三人天资之后，也欣然收这三人入门。
而密须国联军近来捷报频传，虏获数万吕国羌奴。
虽然帝辛明令禁止人殉，但一时半会，却刹不住民间人殉风潮。
商队被禁止从西岐采买羌奴，故而随着奴隶商人手中羌奴的售空，大商境内的羌奴价格不断上涨。
对比西岐的羌奴价格，可谓是冰火两重天。
若非众多商队惧怕帝辛的卜算之术，没敢违抗帝辛的命令，怕不是过不了多久，这些商队就会铤而走险，暗地里再度从西岐购买羌奴了。
但如今密须国的战获，却能光明正大的流入大商市场，迅速的填补了大商民间人殉市场，将原本上涨的羌奴价格打了下来。
而各大商队也如嗅着蜂蜜的苍蝇，迅速向密须国汇聚而去，带去了大量的物资和人才。
大商顶尖商队，绝不会坐在朝歌等待生意，而是组织战团，直接杀上前线，采买第一手货源。
密须国联军在这些大商商队的加持下，战利品迅速转卖出去，大大刺激了联军的战斗决心，打得越来越好。
福无双至，祸不单行。
西岐盟友吕国被密须国联军围殴，吕尚所借助阐教师兄所施展的入梦之术，随着阐教手中的洞天福地减少，和阐教十二金仙被擒获，渐渐消失。