唐伟东抬头看向远处，像是在对王德发、又仿佛是在自言自语的说道：“有什么不合适的？”
“他们活着的时候都是英雄，逝去之后都是忠魂，他们中的很多人，都是为民族、甚至是为了我而牺牲的，有他们陪在我的左近，抬眼就能看到他们，我睡觉都会踏实几分。”
“我相信，他们生前是为民族、为我而战，在死后，他们的忠魂依然会继续守护这片。我们亲手打下来的土地，会继续守护于我！”
不知道很多人有没有一种感觉，那就是，当走到乱葬岗的时候，很可能会有一种阴冷的感觉。
但是走进了烈士陵园，却从来不会产生这样的感觉，哪怕是大晚上、半夜，一个人走在烈士陵园中，都不会感到害怕。
反正唐伟东对此是深有体会，所以，就算忠烈祠建在他的卧室旁边，他都不会感到任何的不适。就像他说的，说不定睡觉还会更踏实呢！
英烈们，活着在保护我们的，牺牲后，依然会守护着我们，这一点，唐伟东是无比的确信。
而且，南唐这边的忠烈祠中，不光会供奉之前在跟爪哇作战时牺牲的那些官兵英烈们，唐伟东还想着，将种花民族有史以来，所有为种花民族跟外族作战，而做出突出贡献和功绩的先贤们，都供奉到其中呢。
比如，南仲、李牧、蒙恬、屠睢、卫青、霍去病、班超、陈汤、窦宪、李靖、徐世绩、苏定方、薛仁贵、王忠嗣、裴行俭、徐达、左宗棠，以及在抗日战争中那些声名卓著的战将，包括此时仍在世的薛将军等人。
所以，这个忠烈祠，不仅仅是南唐的忠烈祠，更是民族的忠烈祠。
在这一点上，其属于是超越兔秃双方隔阂的存在！
见唐伟东执意如此，做为下属的王德发也可能遵从：“好吧，那我马上就安排人，重新更改设计图。”
好在唐伟东并不是要动主体建筑群，只是将忠烈祠调换了一下位置，所以不算是动了设计的根本，处理起来还是相对比较容易的。
说到忠烈祠，唐伟东忽然问王德发道：“之前交代过你们的，要你们确定一个祭祀长宁镇国山（基纳巴卢山、中国寡妇山）的日期和活动，你们定了没有？”
“定了”，王德发连忙接口道：“由于这边每年的十二月份到来年的六月份都是雨季，所以我们将祭祀的时间，定在了每年的农历八月十五这一天。”
“这一天也恰好是咱们的团圆节，几方面的寓意加起来，还是很合适的！”
南唐每年要祭祀的镇国山，竟然是在人家文来的国内，说起来也挺搞笑的，但南唐就这么干了，简直强横的一批。
大有一副，你不让我干这件事，那我就干你的架势！
不过，文来对此也没表示反对，反而还愿意跟南唐一起搞这个仪式呢，因为人家南唐要祭祀的，也是他们的祖宗之一。
他们之所以这么配合，一个是真惹不起南唐这群夯货，再一个，如果这事搞好了，说不定每年还能吸引大量的游客到文来，这很可能会给他们带来一笔很可观的收益。