吃完晚餐，洗净餐具，把碗和罐都放在鼎中，静待出发的号令。两名船夫怕船有失，不敢呆在驿站里，吃完饭就躲进船中。
武卒们按时吃完晚餐，按鼓声的节奏列阵。
和议中，遣散华阳的民军是秦军撤军的前提，理由是避免秦军在撤退中遭到袭击；和议一成，华阳就接到命令遣散民军；在秦军撤出启封后，整体向启封前进，让开秦人撤军的通道，与秦人保持一天以上的行程——所以与韩军在华阳城下的对峙也就不存在了——须贾大夫为了协调韩、魏双方的行动，在两军阵前，以及梁与郑之间，开展了大量穿梭外交，维持了双方的友谊与和平。在向启封前进的途中，民军已经散去大半，进入启封后又陆续散去，现在已经不成行列，不再整军，任由剩下的人去留。相关立功证书，由担任率、司的武卒上报朝庭，层层下发到乡里。他们的军功均是“同下二城”，为魏保住了两座城池，相当于夺取了两座城池。
只有武卒，部队的行动就快了。信陵君是坐王船到启封的，他的船和护卫他的水军整队完毕后先出发，须贾大夫一行也搭乘信陵君的王船回大梁。仲岳先生来请众驿卒，郑安平道：“微贱等以短褐，礼不得登王船，愿以小舟附其尾。”仲岳先生同意了，交待护卫的水军，让这条小船跟在船队的后面回大梁。
到了大梁南水门，信陵君等弃舟登岸；小船则拐入西边的护城河，返回原来的津口。
船夫就在津口旁结茅而居。其他五人还要走上十几里地才能到家。他们很快就发现情况十分紧张：大道上奔驰的军使，后面的几乎能看到前面的后背；巡哨的武卒几次拦下他们，盘问戒严了为什么还在道上行走，幸亏他们自己就是武卒，懂得如何向武卒表明自己的身份，不然真的麻烦了。
好不容易到了地，郑安平等向巫师道劳，巫师连连作揖道：“愿尊驾放过小人，是君乃军神下凡，步步遭兵，小人再不敢犯。愿尊驾宽恕！”
郑安平道：“所余钱帛，定当奉上！”
巫师道：“不敢不敢！一应钱帛皆供奉于灵前，不敢取用。……神明护佑！神明宽恕！……”口里絮絮地走了。
回到东鸿里，里中沉闷的气氛几乎可溢出来。里前广场加了巡哨，见了郑安平带了陌生人来，还让他先去见里长，才让他们通过。里长面色严峻，显然，刚刚经历一次征招，又要重返战场，让他很不适应。全里的人都在准备器械和糇粮，隐约传来女人嘤嘤的哭泣，以及男人低声的咒骂声。
来到后面，推开自己的篱笆门，张禄迎了出来。郑安平只简单地说了句“途遇秦人与韩人战”，就匆匆上了堂。张禄也不多言，默默地背出两石米，让驿卒们准备十天的糇粮，就回到自己厢房。
四人上堂后，不约而同地披挂好皮甲和兵器，手执长戟。郑安平的长戟没有了，还有一支手戟，本来想拆重装一支长戟，但回来后就一直没有时间。现在只能从家里找出一根竹竿，把手戟的矛尖拆下来，在竹竿上烧了两个眼，把矛尖固定在竹竿上，算是勉强有了一支长兵。——重装长矛的过程，几乎耗费掉整个夜晚。剩下的驿卒也没有闲着，在院里准备糇粮。预备糇粮不比平时，可以用鼎煮，那样湿漉漉的，不好带还浪费。最好是用甑来蒸。由于甑不大，每次不能多放，必须分多次蒸，很费火，也费时。两石粟米浸泡蒸熟放凉打包，也花了一整个夜晚。
天色微明，大梁城上的鼓声再度响起。这次不仅仅是示警，而且还要求聚兵。当各里长将兵丁带到道旁时，乡长已经和派下来的武卒们在道口等待。——这充分反映出局势的严重性。
东鸿里近二百人，还是打着那面不知什么意思的旗帜，没有打散，直接编成一队，一名武卒为卒伯，里长为辅；一乡十里，有千余人，仍然编为一营，派一名武卒为营司，乡长为辅。东鸿里的队伍里竟然有四名武卒，兵甲鲜明，十分惹眼。过来的伯、司一问，竟然是梁西驿的驿卒，均大喜过望。营司直接要求这四人留在自己的身边充任军使，顺便把东鸿里的民军征为自己的卫队。这一小小的身份上的变化，让里长对郑安平又生出一些敬佩和感激。
看来十分急迫，民军还未整队，就匆匆出发，往囿中集结。信陵君派来接郑安平等的门客竟然晚了一步，没有找到他们。
民军在囿中城外十里安营。营司恨恨地说了句：“尚存良知，以城池在前！”
大梁以西八个乡，组成八个营，结成一个方阵。东鸿里所在的乡最靠东，到得比较晚，被安排在后排靠北的位置。整个乡十个里（队）千余人作为一个营，被安排在一片方圆一里的空地上，似乎有些挤。但这里是王家猎场，地势平整，沟渠纵横。适合设营的地点很多。营司还有些经验，把营地设在一条水沟的两侧，取水比较方便。他自己把大帐设在水沟边，禁止营卒在水沟里大小便。由于在部队的侧翼，北边比较没有别的部队，他把方便的场所指定在一里外的一棵树下，并要求大便一定要挖坑掩埋。