长庆天子穆宗李恒,手览中书省草拟的敕旨,一时犯难。
这道敕旨原文中,除了封爵之外,敕封贩神一段,是这么写的:
尤卿善驭烈马,军中服膺,世称驭马神将。又发愿贩潮石南北二州特产红芸豆、乌酥杨梅,为旌表其德,可封芸梅贩神。
这其中,驭马之事与后文的芸梅风马牛不相及,到底该怎么封?
尤卿发愿作贩神,还不便违背其遗愿。
李恒想了一阵,勾圈点画,将文中所述,调整一下。将贩神之封,改了两字。又换朱笔签上“可”字。
林虑山剿匪结束,尤统、安芝被宁武山挽留,就等在大名府。他们夫妇及父亲将有三道敕旨,一直等着接旨。
宁武山就在帅案宣旨,宣读了尤贯敕旨。
门下,并神农大帝神鉴:
市廛不兴,税赋不增。南北宝货,调剂民生。今有潮州潮阳县人尤贯字通宝,勋骁骑尉。善驭烈马,军中服膺。衔命讨贼,黎阳飞升。可封定远将军,检校御史中丞,赐潮阳县开国子。妻张氏,可封金玉乡君。
尤卿崇敬商事,发愿贩征。离石红芸豆,潮阳酥杨梅,南北易水果,往来大志遂。为旌表其德,可封水果贩神。
谨言。制可。长庆二年七月日。
大唐天子李恒谨呈神农大帝。
尤统、安芝伏地大哭,再拜天子,山呼万岁,谢主隆恩。
尤贯的封爵就是原籍,简称潮阳子,或称尤子。
神拳大侠尤统,因斩杀贼首李师儒,赐骑都尉勋官(从五品上),封武宁县开国男。发愿从商,贩卖油料,赐“油料贩将”金牌一面,准其收购封地武宁县油料免除课税。他这个封爵在万州,爵名简称武宁男。
安芝与尤统并力斩杀贼首李师儒,赐骑都尉勋官,封武宁县君。发愿从商,赐“油料贩君”金牌一面,准其收购千乘县油料免除课税。
她们夫妇品阶相同,天子对于他们贩卖油料的愿望,可谓是给予了充分满足。天子为什么会这么做?
人家夫妇斩掉李师儒,这么大的功劳,不求做官,只愿从商。算算他们夫妇的品阶,就算再活三十年,这俸钱朝廷需要掏得了多少?所以,天子基本将这些俸钱折算了一下,从课税上给他们夫妇补屈。
武宁男尤统、武宁县君安芝换上御赐冠带,手捧金牌,一个伟岸丈夫,一个县君美人,顿时焕然一新,站列一旁。
刚才,最先宣读的敕旨是对吴公鼎的。
吴师通、机巧夫妇及吴雕三人跪接敕旨,宁武山宣旨。
门下,并神农大帝神鉴:
昆布之用,利水消肿。海产万千,唯其飨众。今有卫州汲县人吴举字公鼎,勋飞骑尉。曾擒孔盗,才略天纵。今剿师儒,堪称国栋。可封定远将军,检校卫州別驾,赐汲县开国子。妻李氏,可封汲水乡君。
吴卿善贩昆布,海陆互通,世称昆布耆老。为旌表其德,可封昆布贩神。
谨言。制可。长庆二年七月日。
大唐天子李恒谨呈神农大帝。
吴师通、机巧夫妇及吴雕,顿时嚎啕大哭,山呼万岁,谢主隆恩。
吴公鼎的子爵为原籍卫州汲县,简称汲子,或称吴子。
吴雕因战功,又因为愿意投军为将,被封为翊麾校尉,山南东道别将。品阶为从七品上,在山南东道节度府襄州划拨府邸。
因祖父为贩神,父母及本人都有战功,准其父母营商,继承昆布商事。但其为官,须离开户籍地一千里,且其任职与家中商事不得有牵涉。
对于吴师通、吴雕父子的封赏,虽然为了避免官商勾结,远离故居当官,不得从事有牵连的行当,但还是打破了一个千八百年的旧例。当官的家属决不许经商,这一定制已经因为战事而被撕碎。
安荫作为安滹的长子,专程从土门关赶来,与安董一起接受父亲封神。
安滹宿愿就是退养贩卖谷粮,加之本来就是从五品上的游骑将军,因这次剿匪之功,被封为忠武将军,检校工部侍郎,范阳县开国伯。
许一子袭爵。妻李三娘,封范阳郡君。
对安滹所封,品阶在正四品上。封地范阳是玄州治所,属幽州,范阳节度使下辖。简称范阳伯,或称之为安伯。
安滹在这次所封五神之中,按官场级别,仅次于冉衮。
天子敕旨称:“安卿崇敬商事,发愿贩伐。谷粮之属,四方通达。为旌表其德,可封五谷贩神。”
张涯长子张炼也从汤阴县赶来大名府,接受宁武山集中宣旨庆贺。
张炼,字简伯,乃张涯与林氏夫妇二十岁所生,今天三十七岁。下面有两个兄弟,两个妹妹。妻也姓林,乃汤阴的林,与他外公林虽然不一家。育有两子三女,长子张境已经十八岁。
张炼带着母亲林诗娘规规矩矩跪着,等候宁武山宣旨。
长庆天子对张涯的敕旨是这样的。
门下,并神农大帝神鉴:
黎阳津令,惨遭欺凌。赖卿智勇,冤狱得平。今有相州汤阴县人张涯字平危,先斩假令,继毙顽冥。神威破贼,武德兹盛。可封定远将军,检校魏博军长史,赐汤阴县开国子。妻林诗娘,可封宜沟乡君。
张卿固善贩蜜,千里誉名,世称花蜜神贩。为旌表其德,可封花蜜贩神。