于是显空老和尚发现逢羊在四五岁后便时而流露出“空”的状态。
双眸之中再无对经目，经义的好奇与渴望，一副老神在在的模样，如同耕地多年的农夫，从播种，耕作开始便大概知晓最后收成几何，了无新意。
当然，突如其来的各种灾害排除在外。
显空师傅其实自己并不解其意，又捉摸不到他的心思而有些惆怅。
其实逢羊自己知道，这是热情的缺失，没有了新鲜感！不是说封建迷信存在么？！
我几时才能降妖除魔，“大威天龙，世尊地藏，般若诸佛，般若吧嘛空！”
在他所认知的世界里，宗教纯粹属于精神层面的东西，是在满足温饱之后才最后追求的精神满足感。
现在已本末倒置，所谓的“佛偈”的微言大义，解决不了现实的任何实际的问题。
之前很少接触的经义的新鲜感也已经丧失，正儿八经的“青灯古佛”的日子闲的都“淡出鸟来”！
现在唯有抄经还算比较少的乐趣之一，就此他也开始投入了最大的兴趣，毕竟日子还要过不是，颓丧与开心都是过，那为什么不选择让自己高兴的方式呢？！
作为书生出身的显空师父也是非常符合这个时代读书人的要求，一手漂亮的蝇头小楷让逢羊叹为观止，表现出极大的乐趣与热情，显空也是看在眼内，于是便顺顺水推舟。
接下来从最基础的“永”字八法开始讲起。所谓的“侧，勒，努，趯（yue)，策，掠，啄，磔（zhe），包含所有汉字结构，一个“永”字写好，所有的字都不在话下。
至于这个八字法来源已不可考，过于久远，好像是一个姓王的大家所创。
至于“把笔无定法，要使虚而宽”的执笔法，什么握笔，勾回，推出，显空老和尚就一句话，多写多练。
逢羊下意识的接了一句，熟能生巧！唬了显空师父一大跳。而逢羊以后每每遇到这种情况下，只是摸着泛着光亮的小脑袋嘿嘿一笑。
经过显空老和尚这个专业书法家的调教，逢羊的字一日千里，也开始逐渐入了他的法眼，铁划银钩，清新飘逸，随意布势，不衫不履。
字形已成之际，逢羊又开始放“空”了。
但是今日不同，早课结束，吃过早饭。帮助显空师父料理过后院的菜蔬后，逢羊快速来到卧室的小桌旁开始抄经。
目前显空师父按照自己熟悉的私塾形式，让他与双象一人一床一桌以窗户为界分左右。
双象师兄本性敦厚，木讷，虽然脑笨手笨可是有恒心，不急不躁，缓步而扎实得稳步向前，“许三多”不外乎如此！
显空师父现在布置的还是抄写《心经》，《金刚经》，自己也同样如此。
他对师兄弟的解释为积累功德，福德。而他自己每每抄经，便如入定般，沉浸其中不可自拔，非几个时辰方可作罢。
现在早晚课，早晚餐之间的时间，师徒互不干扰。尤其是逢羊，双象现在都已慢慢长大，习惯自顾，那时间也就更加充裕方便抄经。
逢羊取过厚厚一刀按自己要求A4纸大小裁成的草纸，抽出一张平铺桌面，微闭双眼，长长地呼出一口气。
手中缓缓研着磨，然后睁开双眼，笔饱墨酣之际，提笔就写，不是日常抄录的《金刚经》或是《心经》，而是由上至下四个漂亮飘逸的行楷。
《聊斋志异》！
然后在右下角用梅花小篆一挥而就，“蒲松龄着”！