黄宗羲这种立宪派并不是受到什么西方价值观的影响才形成的，他是正宗的儒学学者。
之所以诞生这种想法，还是因为明朝君主权力太过集中，导致许多决策靠一个人，风险太多。
朱元璋当年废除丞相，就再也没有人能分皇帝的权了。
至于后来的内阁，那不过是皇帝的秘书而已，内阁的权力是什么？
是票拟！
就是写建议。
最后签字盖章还是在皇帝这里。
而丞相是什么？
丞相是有签字盖章的权力的，是政府首脑！
完全不一样的两样东西。
实际上黄宗羲这是对万历和天启的一种反思。
万历三十年不上朝，朝堂行政运转几乎停滞。
天启天天做木工，也是把朝堂整得人心疲惫。
最后一道签字的权力叫批红，一般司礼监太监完成，但也需要上报皇帝，皇帝点头，司礼监才能批复，不然就掉脑袋吧。
可天启就不同了，魏忠贤你随便玩吧，不要烦朕，朕要做木工。
所以没有无缘无故的恨，都是有原因的。
崇祯语气非常柔和，道：“无妨，既然朕找两位来，必然是诚心商量事情，任何话都可以拿出来说，朕也不是听不进去建议的人。”
黄宗羲犹豫了一下，道：“陛下，学生却是有一个想法。”
“你但说无妨。”
“学生以为，陛下日理万机，忧国忧民，一人处理的事情太多，若是能重立丞相，则无忧矣！”
黄宗羲就主张恢复丞相制度，设置政事堂。
天子不能尽，则宰相批之，下达六部施行。
意思就是天子不能完成的，就由宰相拍板，下达六部。
这很像宋朝的那一套，这种制度其实比较合理，纠错能力也很强。
而且黄宗羲还有一个想法，天子传位，传贤不传子。
意思就是，皇帝你死后，如果你的儿子比较昏庸，应该把皇位传给贤能的宰相。
这一点站在后世人的角度来看，其实也是正确的。
但是，不适合现在的大明。
现在的大明社会撕裂极度严重，要全面改革，就必须集中力量办大事。
丞相可以设，但不是现在。
全国军政体系还没有完成，就设立一个丞相，搞出一个权臣来怎么办？
所以啊，知识分子的想法是好的，可要结合实际来。
皇帝道：“朕的《矛盾说》看了吗？”
黄宗羲微微一怔，皇帝还有这本书？