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第五十一章 引人瞩目的比试(1 / 2)

前来与沈默比试的共有两队人马,一批是和清河崔氏同出本宗的博陵崔氏,另一批就是来自江南的世家。

江南世家主要以十二望族为首,分别是吴郡四姓,顾氏,陆氏,朱氏,张氏。

会稽四姓,虞氏,魏氏,孔氏,谢氏。

琅琊王氏,陈郡谢氏,陈郡袁氏以及兰陵萧氏。

而从江南前往洛阳寻找沈默的这些人,乃是江南十二望族之一,吴郡四姓其中的吴郡顾氏。

(吴郡顾氏:吴中四姓之一,书香传家。

勾践的十三世孙,摇,曾担任过闽越族首领,因助刘邦灭项羽有功,受封为东海王。

后封自己的儿子为顾余侯,子孙留居会稽,其支庶子孙以其封号的第一字为氏,称顾氏。

史称顾姓正宗,尊摇为顾姓的得姓始祖。

顾氏真正的崛起是在东晋时期,凭着雄厚的经济基础,和永嘉南渡后的北方豪族琅琊王氏联合将司马睿扶上皇位,此后,顾氏就成为东晋皇室所重点依赖的对象,许多家族成员从此进入东晋朝廷的权力中央。

吴郡顾氏家族成为当时的名门望族,延续到唐朝时期,仍为江东望族。)

顾氏这一群人对沈默称赞有加,而从博陵前往洛阳的那群人却是在不断痛骂。

为什么呢,因为这博陵崔氏与清河崔氏同出一家,崔焕英在朝堂之上大失颜面的事也传到博陵。

同为本家的博陵崔氏,怎么会甘心崔家这么高的名声给一个“黄毛小子”当基石。

于是博陵崔氏当家人崔憬笠就在博陵一代各处抹黑沈默,也就引出了此次带人前往洛阳与那沈默比试之说。

“这次到了洛阳,你们一定得让那沈默名声扫地,区区一个黄毛小子,还想与我崔家相斗,真是活得不耐烦了。”

这崔憬笠的话引的面前的几个年轻人,各个露出一副心高气昂的表情,为首一人还用不屑的语气说道。

“叔父,您也太将那沈默当回事儿了,‘神童’,呵呵,这称号咱们崔家早就不稀罕了。

到了洛阳,且看侄儿是如何让那沈默一败涂地的。”

这年轻人的话刚说完,站在他身边的另外几个人也随之附和。

“伯父,您且安心,我崔家流传千年的家学岂是沈默那沽名钓誉之徒所能比的。

到时不需子凌兄出手,由我等就能使那沈默无言以对。”

博陵崔氏与吴郡顾氏这两波人还没到洛阳呢,他们与沈默比试的消息就在洛阳城传播开来了。

有外来人想来挑战自家城中的“神童”,这怎么得了。

中国人自古至今都喜欢凑热闹,像这种事那怎么可能错过,大街小巷各式各样的人都在谈论此事。

“你们说那崔家和江南的顾氏,跟沈少爷比起来怎么样啊。”

“那还用说吗,肯定是咱们沈少爷能赢。”

有人支持沈默,自然也会有人反驳。

“可不一定哦,家兄就在会稽一代行商,早就听闻那江南顾姓的名号,在吴郡一代那可是鼎鼎有名,更别说传世千年的崔家了。

沈少爷这次可是要面临挑战了。”

不管这些洛阳城中的争执,沈默此时还在沈府书房内,捧着一本古籍阅读。

还时不时的在桌上的字典上翻来翻去。

放在外人眼中,可能会以为他在专心研究学问,可是只有沈默自己明白自家事。

四书五经认识沈默,可沈默却不认识它们啊。

虽说通过字典认识了一些常用字,可是这四书五经乃是沈大富特地为沈默寻来的藏书,里面很多字都是古篆。

比着字典都还没认全呢。

“视其所以,观其所由,察其所安…”

“我知言,我善养吾浩然之气…”

沈默是越看越迷糊,这怎么行,明天就该与博陵崔氏以及吴郡顾氏的人进行比试了,可自己连四书五经都还没看完呢。

这正是应了那句老话,‘书到用时方恨少’。

早知道会出现这种情况,自己就该多看看书呢,这可不是后世考试还能作弊。

明天那可是与人当面辩驳,如果讨论《大学》之意或《孟子》之道该怎么办。

《论语》才刚刚看了一半,《中庸》就更不必多说,抽刀断水水更流,沈默发愁愁更愁。

沈默发愁之时,沈大富从窗外经过,刚好看见他“用心”钻研学问的样子。

当即吩咐沈家的这些仆役做事动静都小一点,免得打扰到沈默,还让红叶去为沈默煮上一份莲子粥,已备他晚时饥饿。

崔憬笠和顾继红两人此时也都带着自家子弟来到洛阳城中,将子弟留在客栈后。

顾继红与崔憬笠二人就朝国子监而去,国子监的邱老以及祝少监等人,早在他们进城时就已得到消息,此时正燃茗煮茶以待。

两人在去往国子监的路上正好相遇,崔憬笠率先开口问候。

“安垣(顾继红的字号),多年未见,近来可好。”

顾继红与崔憬笠年龄相仿,年少时互为好友,而两人今年都已是古稀之年。

“老朽这身体好的很,倒是你,峯坪(崔憬笠的字号。)

带小辈前来与那沈默切磋学问就切磋学问了,为何还要打着我江南世家的名号抹黑那字典一著。

真是越老越不知羞,学问之道堂堂正正。

岂是像你这般,在背后做小动作抹黑旁人的,老朽羞于与你为伍。”

像他们这个年龄,彼此谈话都不再有甚忌讳。

古语有言三十而立,四十不惑,五十知天命。

原文为“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

该句出自《论语·为政》,意思是孔子说。

“我十五岁立志于学习,三十岁能够自立,四十岁能不被外界事物迷惑。

五十岁懂得了天命,六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺。

七十岁能随心所欲,而不越出规矩。”

崔憬笠并没有因为顾继红的言语而感到羞辱,反倒是淡然一笑。

“安垣兄此言差矣,正因为学问需要堂堂正正,老朽才不满那沈默口出狂言,依赖一本书就想博得‘大家’之名。

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