佛门半步宗师心静如水。
朝闻道，夕可死矣。江湖上有个笑话，佛门正统在周庐。老林寺覆灭之后，释迦寺得到的道统只有一部分，其余的都在周庐内部。
这个半步宗师，年幼之时家门遭难，全家被屠。少年之时拜入一高人门下，学成之后，屠尽仇人家二百余口。而后皈依佛门，洗净一身罪孽。
大仇得报，方见如来，这个半步宗师一心向佛。为求得更高深的佛法，才和周庐做了交易。求得更高深的佛法之后，这个半步宗师一颗向佛之心愈发坚定。当年与周庐所立之约定，自然不可能违背。
至于佛门不可杀生的戒律，在这位半步宗师看来不值一哂。他本就是杀生正道，更何况佛门亦有金刚怒目一说。
他曾亲眼见过方未明，知道方未明的恐怖，也知道如果放任方未明操弄江湖，会对各大门派的道统造成多大的伤害。而荀笙方才粗暴的击杀刘天赐，也证明这个年轻的太虚剑宗宗主已经堕入魔道。
佛只渡有缘人，对李夙夜这样的邪魔，物理超度才是他最好的归宿。
反正对于周庐那些敢于和方未明作对的大佬，一个死的或者活的李夙夜，区别不算太大。毕竟方未明这个计划消耗了太多的资源，一旦作为主角的李夙夜身死，计划落空，方未明必须给出一个交代。
佛门半步宗师的攻势越来越猛，拳势变幻无形，鹤形，虎形，豹形，蛇形，龙形。或快或慢，或轻灵或厚重。无数种形，无数种势，无数种相。或胎生或卵生，或湿生或化生，世间万物皆为我所用。
所用者为众生。
众生者。
皆苦。
拳影逐渐将荀笙覆盖，密集如同人世之苦，无孔不入如同行路之难，只可迎头而上，不可退而避之。
荀笙虽然是宗师之躯，但那半步宗师在金刚不坏神功的加持之下，体魄之强健，还要略胜荀笙一筹。这也是为什么刚才短暂交手之后，那个半部宗师出血量要比荀笙大，但受伤部位只是鼻子，而荀笙却头破血流。
荀笙且战且退，东方天晴所教授荀笙的，是毫无章法，全凭直觉，如野兽一般的作战方式。有闷屁的气机锁定加成，这样的战痘霜是反而是最适合荀笙的。荀笙并未做多考量，他只当自己就是一只野兽。
名为人的野兽。
毫不掩饰自己的贪婪，毫不掩饰自己的欲望，毫不掩饰自己的愚蠢。毫不吝惜的榨干自己至亲至人最后一点价值，却还能反过头来对素不相识的恶人怀有慈悲之心。对于欺骗恐吓压迫剥削自己的人，能怀着最诚挚的敬意去维护。对于倾尽一切乃至生命为自己奉献和争取之人，却能毫不犹豫的施以最大恶意的猜想。
绝大多数情况下，人每一次自以为超越野性，不过是在泯灭着更多宝贵的良知。
有生皆苦，对有生皆恶。
荀笙沉浸在搏斗之中，半步宗师给他的压迫感，让荀笙仿佛重回到了在梦境中和东方天晴战斗的时候。在梦境中，受伤也会痛，每一块肌肉或软组织的受损，都会给荀笙的动作带来不便。每次梦中都是血流遍地，每次梦醒都是大汗淋漓。
梦见和现实的界限开始模糊，荀笙对自己身体受伤的承受限度，到达了一种审视虚拟的无谓境地。
战至酣处，双方每一次交换攻击，都会从对方身上带起来一些皮肉。荀笙两根指骨已经折断，指甲已经全部被掀起来，看起来血肉模糊。肩颈、胸膛、腹部，到处是密布的手指粗细的伤口。有的浮于表皮，有的深入肌理。
当然，毕竟是东方天晴亲自喂招培养出来的，荀笙给佛门半步宗师的压力也并不小。他虽一心向佛，却也是血肉之躯。佛门所求不过真如，他自然不可能和荀笙一样模糊现实和虚拟的界限。相较之下，反而有些畏首畏尾，在这种赤膊之战中，畏首畏尾是最为吃亏的。他现在身上的伤，反而要比荀笙重上三分。