阿米娜的入城引起了整个泰西封的轰动，后果就是鲁斯塔姆·巴赫特更加被动了，甚至可以说他已经翻盘无望了。如果有后悔药的话，鲁斯塔姆肯定会吃上一斤来压压惊。
他现在最后悔的一件事儿就是顾忌巨唐的使节们，如果完全不在乎他们，自己从泰西封率领大军直奔米底，那么那个什么阿米娜女王完全不是问题。
他现在回想一下，自己似乎被那个叫裴宣机的大唐使节的身份和话术给套路了。
他上来就用大唐的册封将自己给唬住了。然后又用专营之权击中了萨珊波斯目前农税不足，急需商税补充的软肋，让自己把同大唐的贸易和那个什么阿米娜女王给挂起钩来。难道不是自己只要摧毁了那个什么女王，大唐就自然的将贸易权转移到自己的身上吗？
大唐何等的遥远，自己控制的伊嗣埃三世只要没有被的对手，不是天然就有和大唐的贸易权吗？
这分明是一个阴谋！
但是现在说什么都晚了，对方已经进入了泰西封，所有的武力手段都被抑制到了最小的程度。而且对方所带的士兵显然有问题，自己手上掌握的军队，未必能在泰西封城内奈何对方。
至于周围地区的大小贵族们，他们只会观望，然后希望在这次王位更替的大戏中捞些好处！
对方仅仅用了些话术，然后又造了一些传闻，就把自己逼到了墙角上！
早知道自己直接篡夺掉王位没准更好一些，反而自己一时糊涂，选择维持这么一个傀儡。而这个傀儡现在反而成了自己最大的绊脚石。
只要这个傀儡一个不好，自己就要真的成乱臣贼子了。
所以鲁斯塔姆只能和那些祭祀们结盟。
毕竟祭司们还是有很大权力的，也许不能让人上位，但是能阻止人让位。
当然，这里还有一个现实问题，萨珊祭祀们为什么要阻止阿米娜上位？从萨珊波斯的立国说起，萨珊祭祀和萨珊波斯王室本身就是个互相依附，共生的关系。干涉王室继承问题，这和萨珊祭祀们的传统是不相符合的。
但是正式这种传统，让这些萨珊祭祀们打算和这位摄政将军苟且一下。
这听上去很矛盾，要知道在五世纪末期，拜火教（这个时期的拜火教应该叫做琐罗亚斯德教，但是这个名字太长了，中国人也不好理解，所以统称拜火教）得玛兹达克运动，就是被当时的国王卡瓦德一世伙同当时的萨珊大祭司们一起血腥镇压的。可以说，萨珊祭祀和萨珊波斯的国王，是狼狈为奸的。
但是，阿米娜在从呼罗珊进入美索不达米亚的旅途中，展露的那些神迹，却让萨珊祭祀们有了不好的预感。
如果说一个宗教里最不信这个教门的，那么肯定包括这个宗教的上层祭祀或者教宗本人。放在拜火教身上，也不例外。尤其是现在的拜火教其实从事实上垄断着波斯的司法系统。很多事情，是连国王都没法过问的。所以在王室和萨珊祭祀之间，确实是有矛盾的。
当一个封建国家的国王或者皇帝，在用神迹之类的事情收买人心或者震慑社会的时候，基本上都意味着他要搞什么了不得的改革了。