李斯话音落下，殿中响起一片轻笑声。
秦始皇看着慷慨激昂的李斯，面容亦微微舒展。秦国诸臣，除了赵佗之外，就属李斯最让他满意。赵佗此时听得忍俊不禁。
最佳辩手李斯！
好一个以子之矛，攻子之盾！
你们儒家门徒，不是总要讲“师古而长久”、“师先王之法”，常常称颂三代之治，号称美政吗？
之前分封郡县之争的时候，这些人就是拿夏商周三代搞分封来举例，如今却是被李斯用此法来迎头一击。
漆雕毕等人顿时脸色涨的通红。淳于越也是嘴角抽搐。
夏商和周，哪个更古，这答案显而易见。
周青臣在一旁小声道：“住嘴了吧，廷尉开口，此事已不成矣。
淳于越却是瞪了他一眼，硬着脖子道：“廷尉此言差矣，吾等虽然言师古而长久。但若先代之制有问题，后世有圣人制法改善，那也是美事一件。”
“夏、商以同姓通婚，并非良法，所谓男女同姓，其生不蕃，故而方有周公制礼，绝此恶俗，以定人伦，别禽兽。是故吾等虽言师古，但也当师古代圣人之法，而非习远古恶习！”
双标！
赵佗心中暗骂一声。
这淳于越口中的“圣人之法”，还不都是凭他们一张嘴来解释。不过赵佗作为此事的主角，自是不好亲自下场辩论。
好在李斯亦是舌战高手，又作为法家台柱，与这些儒家博士互为仇雠，此刻自是抖擞精神，鼓动唇舌，发起反击。
“好一个圣人之法，他周公旦是圣人，莫非大禹、商汤就不是古之圣贤了吗？莫非他们所行同姓之事，又是禽兽之行？”
李斯冷笑一声，一顶帽子先扣了上去，让众儒生脸色微变。大禹治洪水，定九州，自是古之圣人。
至于商汤，孔子言“汤武革命，顺乎天而应乎人”，那自然也是個圣人了。这是无可置疑的事情。
好在李斯没有在这所谓“圣人之法”上纠缠。
他话题一转，说道：“所谓同姓不婚，自周公制礼开始，距今已有八百年。尔等如今口称礼制，但在这八百年间，他周室诸侯又有几人遵守此礼呢？像那吴孟子之事又有多少？”
诸儒生面面相觑，一时间倒不好对答。吴孟子的事情，对他们来说可是个重击。
这是《论语》上的一则故事，儒生们看过此书的大多清楚。言鲁昭公娶吴国宗女为妻。
鲁、吴两国同姓，两者通婚，自是违反了周礼的“同姓不婚”制度。
所以鲁人就不按照一般女性的称呼称将其称为“吴姬”，而是改成了“吴孟子”，这相当于给人改名换姓，想要蒙混过关。
当然这不是重点，重点是陈国司寇曾问孔子：“鲁君知礼吗？”
孔子答：“知礼。”
等到孔子走后，陈国司寇又对巫马其说：“我听说，君子是不会有私心，且去包庇别人的。但鲁君在吴国娶了同姓的女子做夫人，这是同姓而婚，又将其称为吴孟子，这明显是违礼的事情。但孔子如今却包庇鲁君，说其知礼。如果鲁君这样娶同姓女子的行为也算是知礼，那天下还有谁不知礼呢？”
李斯这番话不仅是举出了鲁昭公同姓通婚的例子来反攻，甚至还顺带嘲讽了一番孔子包庇鲁昭公的行径，让诸多儒生脸色不好看。
淳于越沉声道：“周室八百年，天下诸侯何止千万，纵有一二君王违礼，那也是正常之事，此不足举例。”
“呵呵？才一二？尔等腐儒，是不识史事？还是想欺骗皇帝？吾今日就来告诉尔等，周室同姓而婚者有多少人！”
李斯怒目大睁，高声开口。
“晋国，周武王之子唐叔虞之后，乃姬姓大国。晋献公时，娶贾女、大戎狐姬、小戎子、骊姬等为妻妾，此四女皆姬姓也。其子晋文公重耳，便是同姓之婚所生，而成天下霸主。就连晋文公自己，也娶了周王室之女为同姓婚姻，生子晋成公黑臀！”
“至于晋平公时，他娶卫侯之女为妻，并嫁女于吴国，这两番嫁娶也都为同姓婚姻。”
听到晋成公黑臀之名时，赵佗眼皮跳了下。