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第一卷 四方混战 第三回 人皇开元(1 / 2)

在赢阮的安排下,烟霞寺有条不紊的从原来的被遗弃被遗忘开始向往日的灿烂进发。

从赢阮一行人从开始修缮烟霞寺到如今,不知不觉已经两个年头了。山中不知岁月,外面的世界仿佛与这里隔绝。原本破烂不堪的院墙,已经修缮妥当。内院以及厢房早就被各师兄弟“瓜分”了,不说一尘不染,一看也是饶有人气。主殿的大三清像,历经两年终于被孜孜不倦的赢阮雕琢的前尘不在,好似这改完后的不动明王本就在这里。寺庙的后院也被老几位改成了苗圃,山上的流水也被引到了这里,如果真能放下这尘世,能耐住寂寞,在这里安享余生也不失为绝好选择。

这里的每个人都自得其所,每天白天劳作、修炼,晚上冥想、安眠,真的是怡然自得。

可就有一位,哦不,是两位,过得不太理想。

那就是赢墨和赢少侠。

怎么形容赢墨呢?在佛域大约有三类人:第一类,家境大多都不太好,而且也不姓国姓--赢,又不想平淡过一辈子,就选择深入行伍。这一类人行伍出身,别说佛法了,就是字也不太能认识多少。行伍之中,也会教佛域通用法门--不动明王。但是催动法门所用的技法可就没有精妙的了。简单来说,这类人就是粗人,身处俗世之中,也不想离开这曼妙俗世。之前有提到的赢相和、赢烷就是这类人。他们之前的姓氏很难考究了,甚至有可能压根就没有。因为有卓越的能力或功绩,被赐姓国姓。

这第二类是家境显赫、贵族出身。这一类人除非愿意继承上一代人的志愿,进入行伍,否则很少会呆在部队这种苦地方。除去每天吃喝玩乐、花天酒地的纨绔膏粱,剩下的绝大数人都有过良好的教育。识文断字就是最基础的了,更有甚者潜心家族技法、苦心钻研。技法大成后,刚崭露头角就借助家族的声望与人脉迅速成为勋贵。之前提到的赢槐、赢累、赢阮就是这类人。

还有最后一类,这类人出身和第二类人一样,天之骄子。也许此生都不会为生存多虑。这类人又有别于第二类人,他们同样不会过着骄奢淫逸的生活,但是他们已经把余生交给了佛。什么法门,什么技法,统统与他们无关。莫说法门、技法,就是结婚生子、杀生吃荤他们也是不沾。和他们有关的就是青灯古佛,他们追求的是一种精神境界,而不是能力高低。这类人最少,赢墨,恰好就是其中之一。

其实四方域同族同宗,除了法门、技法不同之外,没多大不同。其他三域大约也都是这三类人。只不过佛域的第三类人更注意苦修,才让外界猜测是不是佛域的人都不吃荤,都不结婚。那怎么可能嘛,大争之世,不吃肉哪有力气打仗?没有老婆哪有延绵不绝的后代?

书归正传,这赢墨就是典型的一心向佛之人,正是这一点赢阮点名让他教赢少侠识文断字与佛法。开始的时候,赢少侠太小智力还不足以支持识文断字。赢墨只能讲故事诱导他,让他知道更多的事情。什么佛宗赢极树下顿悟、佛宗赢极割肉喂鹰,这种故事就来了。但是关于佛宗赢极最多的故事是什么?正是孩子们最感兴趣的降妖伏魔啊。如果要讲故事,无论如何也绕不过这一关。听闻佛宗大智大慧、大慈大悲,这赢少侠能坐着睡,但是听到力战大妖,无上神通,这赢少侠能躺着闹。

赢墨见此情景,心里便有数了。此子,没有佛缘。将来或许能在行伍里大显身手,但是绝不可能把自己关在屋子里常伴青灯古佛。

“不疫,过来坐好。今天我要跟你说的事情非常重要,你必须仔细听好!必要的时候还要拿笔记下来。因为我今天要跟你说的是我们人族的历史!”赢墨严肃说道。

座下的赢少侠见赢墨板着脸也知趣地端坐好,有模有样地拿起了笔。

“咱们人族从何而来我们无从考证,我们对以前的事情知道的不多。真正有史料记载的事情是从人皇元陛下开始。”说道这里赢墨眼神开始变得空洞且深邃,开始转述起史书上的东西。

“有一个传说,在人皇元陛下之前很久很久,我们有一位传奇且不知命姓的先祖,如今我们称他为“祖”。在祖之前我们和其他野兽一样,茹毛饮血,靠血缘亲疏凑在一起打猎为生。不知在何等机缘巧合之下,人祖开始变得不一样。他初启灵慧本领更是神通广大,很快将大地上的同族聚在了一起。他在他的教导下,其他部族成员慢慢学习他的声音;在日常捕猎与守御时学习他的本领;劳作时,学习他用下肢站立上肢操作。并用一些符号代表他的声音和记录他的本领。逐渐大多数成员开始向他一样变化,身体的毛发也开始变得稀疏。并依据他的对其他成员的称呼将这个种族定义为“人”。当然这些后人都是依据残缺不全的神话片段组合到一起的,到底是不是这样谁也不知道。”

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