刘傻子说：“ 巨鳖们还分成三拨 ，每六万年一换班，真是顶天立地，神奇之极。这是否可以看作人们在认识到海洋的破坏力的同时，也认识到它的创造力呢？”刘傻子教授的话，可启发同学们进行思考。
计算机姐姐沈琳问：“同学们，你们知道‘精卫填海 ’的故事吗？”小聪说：“我知道 ， 《山海经·北山经》 中 ，‘发鸠之山 ，其上多 柘木。有鸟焉 ，其状如乌，文首、白喙、赤足 ，名曰精卫 ，其名自詨。 是炎帝之少女名曰女娃 。女娃游于东海，溺而不返 ，故为精卫 。常衔西山之木石， 以埋东海 ’。又 《述异记》 中 ，‘ 昔炎帝之女溺死东海 中，化为精卫……精卫偶海燕而生子， 生雌状如精卫 ，生雄如海燕。 今东海精卫誓水处 ，曾溺此川 ，誓不饮其水 。一名鸟市 ，一名冤禽， 又名志鸟，俗呼帝女雀 ’。这是 《山海经》 此神话之余闻。”
于张喜说：“同学们，我们的语文课文里有《精卫填海》，这是华夏最早见于史书中的与海有直接关系的故事 ，可见我们的祖先对大海并不是完全陌生的。《山海经》 也是记述与海有关的人、物、天地、书、事等神话故事最多的史书。”
海洋奥秘探索行动组在岛屿上休息的时候，小燕子与小明、小波、 小聪 、梦弟谈起海洋神话，刘媛媛编辑走了过去。“刘媛媛编辑，你印象最深的海洋神话是什么？”小燕子问。“我对‘八仙过海 ’的印象很深， 所谓‘八仙过海， 各显神通 ’就是其中一个。”刘媛媛编辑谈起“八仙过海”的故事。
“八仙过海”这个神话故事，在华夏流传甚广，在史书中有不同的记载。 传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离汉成仙 ，钟离汉度吕洞宾成仙 ，二人又共度韩湘 、曹友 、张果老、蓝采和 、何仙姑分别成仙 ，名为“八仙 ”。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，龙太子喜欢上了蓝采和的玉板，摄而夺之 ，引起一场大战 。最终 ，八仙“火烧东泽”，龙王被打败了，只好请天兵来助，观音前来和解，双方言和。
又据 《东游记传》，八仙过海时 ， 吕洞宾倡议谓不得乘云而过 ，须各以物投水，乘所投物而过 。于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风逐浪而渡；韩湘子以箫管投水中而渡 ；蓝采和以拍板投水而渡 。张果老 、曹国舅 、汉钟离 、何仙姑等，各以纸驴 、玉板、 鼓、竹罩投水中而渡 。终俱得渡海，可谓“八海过海，各显神通”。
于张喜分析说：“‘八仙过海 ’的传说之所以在民间流传很广 ，而且南北的版本基 本上是一致的，这和它的故事性强，很接近人类活动有关 。人们采用了文学创作中的浪漫主义手法 ，创造了‘八仙过海 ’的故事 ，实际上是人们在塑造的八仙身上， 寄托了人类征服海洋的愿望 ，可以说， ‘八仙过海 ’是人们理想的寄托。”
“战国时期伟大的思想家庄子，在他的哲学著作 《秋水》 中给我们讲了另一位著名的海神—北海若的故事。”程萍讲述故事的时候，刘傻子教授打开穿越号机器人手机的梦幻功能， 梦弟打开了梦幻帽的梦幻功能，他梦见自己，与傻子教授乘坐机器人手机变化的飞艇来到了那个时候。
梦弟只见到处是水茫茫一片 ，树上的黄叶随风飘逝。“这是古代的秋天 ，山洪应时而发。”傻子教授告诉他说。“这是河水，为什么无边无际？”梦弟问。“众多大川的水流，汇入黄河 ，河面变得宽阔起来 ，以至两岸和水中的沙洲之间 ，连牛马都不能分辨了。”骄子答。
这时来了一位老者，骄傲得胡子都翘起来了。“这位老人是谁呢？很得意的样子。”梦弟问。老人耳朵很灵敏 ，听见了梦弟的话， 说：“小家伙，你问我是谁吗？ 我是大名鼎鼎的河神。”
看见河神沾沾自喜的样子，刘傻子说：“河神，你同我去一个地方， 一定让你大开眼界。”
河神说：“笑话，我去就去，我看有什么能让我大开眼界的。”骄子带着梦弟往前走 ，河神说：“你们一起上船吧，你们只用指明方向。”船载着河神 、梦弟与骄子来到东海的入海口 ，河神说：“怎么水面变窄了？”傻子梦石一笑：“我们继续乘船向东。”
当船入海后 ，河神面朝东一望 ，大海根本望不到尽头。他这才对北海之神海若仰首感叹自己的渺小与无知。梦弟醒过来了，他听见博学多才的王可提到了庄子讲述的有哲学意味的神话故事。