翌日清晨，乾清宫暖阁。
永乐帝召集了永乐朝堂所有文武重臣前来议事。
勋贵武臣一方，魏国公徐辉祖，淇国公丘福，成国公朱能。
文臣缙绅一方，吏部尚书蹇义，户部尚书夏原吉，礼部尚书李至刚，兵部尚书金忠，工部尚书黄福，都察院都御史周新，内阁学士解缙、黄淮、杨荣、金幼孜等人，甚至还包括了大皇子朱高炽和三皇子朱高燧，以及太子少师姚广孝！
至此，整个永乐朝堂初年的核心阵容尽数在此。
朱高炽和朱高燧为什么会来，这就是永乐皇帝的手笔了。
基于上一次的权利交换，朱高煦在京武勋势力被连根拔起，夺嫡形势彻底崩盘。
紧接着李弘壁去甘肃这段时间内，解缙、黄淮和杨荣等人也不是什么都没有做，而是抓紧时间援引各种先例，明里暗里地示意皇帝陛下该遵循宗法礼制，册立大皇子朱高炽为太子，给人家办正位大典了。
朱棣被这些人惹得烦不胜烦，加上他也知道这个大儿子擅长文治，索性命朱高炽前往文渊阁听政，算是给了朱高炽接触朝政的机会，解缙、杨荣等人这才安分了下去。
毕竟大皇子都已经开始听政了，那就和太子没什么区别了，差的就是一个名分罢了。
他们也都是人精老狐狸，明白不能把皇帝逼得太紧了，否则只会适得其反。
但是，他们终究还是小觑了朱棣的手段。
是，老二现在被圈禁着，朱棣不能言而无信，自己打自己的脸，但是老三这不是好好的没事干嘛！
所以朱棣又让老三朱高燧也听政，反正都是皇子，以后也是要就藩一地做藩王的，多积攒一些治政经验，不至于去了封地后做个暴虐无道的昏主，残害地方百姓。
皇帝的这个理由，堪称无懈可击。
解缙、黄淮等人能怎么办？
还不是只有眼睁睁地干看着！
只要听政的不是那二皇子朱高煦，他们都可以接受！
朱高燧嘛，毕竟是三皇子，皇位怎么轮都轮不到他头上去。
是以这场重大议事，就在这般诡异的气氛之中，进行了。
朱棣也不废话，直接命人将李弘壁亲手绘制的那副《亚洲堪舆图》给抬了上来。
当这些永乐朝堂的实权大佬巨头看后，一个个都被震撼得无以复加，不少人更是倒吸了一口凉气！
三大国公爷还好，他们多少听过李弘壁那小子的提前铺垫，心里面有了准备。
可是一众文臣缙绅压根就不知道啊，而且他们可是正经的名教子弟，正经的儒家读书人！
这“名教”，可不是元末乱世那造反的“明教”，而是指的儒教或者说大明现在的儒教。
自西汉大儒董仲舒倡导“审察名号，教化万民”后，汉武大帝顺水推舟罢黜百家独尊儒术，“立为名分，定为名目，号为名节，制为功名”，用这名教思想对百姓进行教化，称“以名为教”。
至于名教内容，发展到了现在，主要就是程朱理学那一套。
宋元以后，经过朱文公的努力，名教被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏，如违犯名教的伦理纲常，即被视为“名教罪人”，将会被天下文人群起而攻之！
说白了，现在这些名教子弟，就是坚定的程朱文人，程朱思想的坚定拥护者。
可是说一千道一万，俺们名教也是正统儒家分支，俺们儒家思想里面可是一直高喊着“君权神授”、“天人感应”和“中土居中”那一套嗷！
皇帝陛下您这副堪舆图是什么意思？
您这是大逆不道嗷！
解缙当场就坐不住了，几乎是声音颤抖着开了口。
“陛下，这副堪舆图……不对吧？”
这……这不对吧？
朱棣冷冷地瞥了他一眼，随后笑道:“解学士觉得哪里不对？”
“启禀陛下，中土居大地之中，瀛海四环，其缘边滨海而居者，是谓之裔，海外诸国亦谓之裔，裔之为言边……这是一直以来的共同认识，为何这堪舆图上我大明只是偏安一隅，甚至疆土还没有那帖木儿国大？”