夕阳渐渐西沉。
霞光给凡间披上一层烂漫霞衣。
宽阔的田埂上，带着燥热的风拂面。
任家村的村民们跪在地上，神情激动，兴奋不已。
当初地里的庄稼被蝗灾祸害的只余两三成时，他们有多心痛。
现在就有多激动。
粮食就是百姓的命。
现在有玄清公降下的神迹，挽救回的庄稼，他们就不会被饿死了。
玄清公这是直接救下了他们无数人的性命啊！
救命之恩，大过于天啊！
村民们热泪盈眶，不住地磕头叩拜。
“玄清公大慈大悲！”
“玄清公救命之恩，我等没齿难忘，任家村定会日日虔诚供奉您！”
曾经拜了无数年的神灵，不曾护佑过他们分毫。
而玄清公这边都未正式供奉，就已经施展神迹，救下众多村民的性命。
乡民淳朴，神灵庇佑他们，他们也会坚定不移地虔诚信仰神灵。
不止任家村村民，旁边的徐义年以及其他村子的村长，心中也是震撼激动的。
他们已经迫不及待的想请神像回村了。
他们的庄稼受损程度，丝毫不比任家村的受损程度低。
原本他们还要忧愁，今年这个收成，要饿死多少人。
今年又要怎么过活。
现在，忧愁迎面而解。
有玄清公庇佑，降下神迹，增产粮食。
只要都像任家村这般，恢复个六七成的收成，他们就不会饿死了。
河岗乡十三村，所有百姓加起来有上千人。
如若没有玄清公，今年河岗乡起码要饿死几百人。
而玄清公，现在便相当于救下了那原本会饿死的几百人。
神话传说中，神灵是神通广大的，是怜悯慈悲的，是普度众生的。
以前的他们对此只有个字面的印象。
但现在，对于神话传说中的神灵，他们心里已经有真实的身影了。
那便是玄清公的影子。
玄清公，与他们从神话传说中听闻的神灵形象，与他们想象中的神灵，完美贴合。
徐义年和其他村子的村长们心情激动，很想立即请玄清公神像回自己村去。
只可惜现在天色已晚了，他们要归还神像。
但没关系，明日也不晚。
起码现在，他们有希望了。
见证了玄清公在任家村降下的神迹，他们心里便充满了希望。
玄清公的存在，让他们无比心安，充满希望。
接下来的两日。
各村一个接一个地来请神像回村。
宋玄清如法炮制地给一个个村庄的农田施展丰田术。
每一个亲眼见证丰田术下庄稼变化的村民，无一不激动的热泪盈眶，兴奋不已。
这种画面，这两日在河岗乡上演了数次。
经受蝗灾摧残，气氛低迷消沉的河岗乡，又在玄清公的神迹下，恢复了激情和希望。
村民们脸上重新绽放笑容，不再终日为粮食忧愁。
除了遭受蝗灾摧残的村子，在蝗灾之前就供奉宋玄清的那十三村，宋玄清也施展了一遍丰田术。
虽然那十三村因宋玄清庇佑的原因，地里庄稼没有什么损失，正常等待收成即可，也饿不死人。
但宋玄清花了大价钱买下丰田术，可不只是为了给其他受蝗灾摧残的村子雪中送炭。
丰田术本身就是造福百姓的神通。
他捏在手里顾忌一堆，连手底下供奉他的百姓都不给用，那就失去了这个神通的意义了。
更何况丰田术也不是什么点石成金之类的逆天神通，不控制使用会扰乱民心。
丰田术只是给粮食增产，让百姓能多吃几口饭，能吃饱饭的神通而已。
这要是什么点石成金的神通，宋玄清自然不会随意给百姓用。
但丰田术，就没必要顾忌太多了。
说白了，不受蝗灾影响，没有丰田术，百姓地里的庄稼也就是交完赋税后饿不死的地步。
连完全吃饱，对于一些村民家中来说，都有些难度，可能只能吃个六七成饱。
简单说，就是吃不饱，但也饿不死。
宋玄清的丰田术，对那些百姓来说发不了财，但能让他们吃饱饭。
在今年这个蝗灾年里，粮食能翻倍收成的这些村庄，还能顺带接济接济其他村子。
原本就供奉玄清公的那十三个村子没想到还有这意外之喜。
其他村子受蝗灾影响，没有玄清公就要饿死人，而他们这里有了玄清公保护，没有蝗灾影响，玄清公还给他们额外增长庄稼收成。
村民们脸上笑容更多了。
许多老庄稼汉平时没事就念叨玄清公多好多好。
他们清苦惯了，即便是收成能翻倍，他们下意识想的也不是自己可以吃多饱。
而是到时候他们可以多存些粮食，以备意外情况。
*
蝗灾的忧患一解，各村便开始风风火火的修建新神庙，塑造新神像。
即便徐义年那里会以河岗乡的名义，塑造一座大神庙，但各村也不能缺少村中的神庙神像。
不然好像显得他们很敷衍，对玄清公不够虔诚似的。
那样可不行。
他们不想让玄清公觉得他们不虔诚。
在玄清公降神迹挽救庄稼之后，他们便对玄清公无比信仰了。
村中建神庙塑神像之事，是他们除了地里庄稼之外，最上心的了。
另外，河岗乡二十六村，几千村民，在知道徐义年那边要以河岗乡的名义，修建大神庙之后。
也毫不吝啬的能出钱就出钱，能出力就出力。
村民们日子清苦，积蓄不多，但也尽量从指缝里挤出了银钱，交给徐义年。
徐义年不收他们还要不高兴，说他们也是河岗乡的，河岗乡给玄清公建神庙，他们怎能分毫不出干看着。
一些比较富庶的村子，比如卖蛇妖得了大笔钱财的宋家村，出的钱财便更多了。
一些会修建神庙的，直接不要工钱，主动去参与神庙建设。
除此之外，古神会几人也出了一笔钱，还喊来了何俊，帮忙塑造神像。