陈大富因为与师兄赵平不和，看不惯赵平多年来偷懒占便宜，现在有乔慧加入，正中下怀。心忖就算乔慧不懂得让僵尸行走的法术，但她是一个女孩子，按理赵平如果同大家一路赶尸，也不能再由他霸占法师的行头了。
邵元节瞥了乔慧一眼，问道：“你有没有法术能让喜神自已行走？”
乔慧煞有介事的道：“我对这种法术略知一二，今晚让我试一试吧。”
三个男人闻言都是又惊又喜。要是她懂这种法术，大家以后就不用再背尸挑尸那么辛苦了！
邵元节道：“哎呀，要是你真行的话，我们就要拜你为师了！”
乔慧莞尔一笑，说道：“我还是你们的小师妹啦。邵师兄，徐师兄，陈师傅。”邵元节想到杜娟的巫术也不能赶尸的，乔慧却好象有把握的样子，心忖：“难道她和她的嫂子米慈恩比杜娟还高明么？”
邵元节毕竟是聪明人，想了一会，便隐隐明白了其中道理：赶尸是一种白巫术，虽然也是一种苗家蛊术，但与苗家妇人的养蛊和放蛊是不同门类的。赶尸可以说是一种奇特的由男人掌握的蛊术，而养蛊和放蛊则是女人专有的蛊术，虽同为蛊术，其实大不相同。
杜娟是黑巫术的高手，不懂赶尸这种白巫术很正常；张湛咏虽然不是赶尸匠，但他很可能在那个赶尸匠临终前得闻赶尸术的奥秘，因此才能将那个赶尸匠的尸体赶回去……
邵元节因为对杜娟又爱又敬，自然会在心中回护杜娟。不过他刚才想到的其实正是事实的真相。
至于米慈恩和乔慧是如何懂得赶尸术的，就不得而知了。邵元节心忖等以后看情况再问乔慧吧。
——乔慧只要真能赶走僵尸，她就一定能加入本门中了。乔慧成了本门的师妹，这种赶尸秘术她也没有道理自专的。毕竟大家又不可能每次都一起出去赶尸。遇到需要分头出外去赶尸时，只有乔慧一人懂赶尸的秘术显然是不行的。
因为乔慧的加入很可能让本门的赶尸技术得到一次重大的改变，而且路上有了一个可爱的女伴，陈大富和邵元节都显得十分高兴；只有徐小七说不出是喜是忧——因为他将不得不面对乔慧和自已的感情问题，而他目前还没有这种意思的……
陈大富将法师的行头拿了出来，讨好地说：“无论情况如何，你作为女孩子，大家都不可能让你吃亏的——以后只要有你在，这法师的行头就由你保管吧。”
乔慧有些迟疑，邵元节在一旁也说：“陈师傅说得在理，乔慧你就不必谦虚了，这法师的行头你就收下吧。”乔慧听了方才不好意思地接了法师的行头。
乔慧因问这几天三个喜神的身体作了什么处理没有？邵元节道：“我们来时已经问过了，三个喜神的身体已经由当地的男觋用桃树皮汤洗过了，也更换了素服。一般是穿五层衣服的——里面三件，外面两件。但因为三个喜神的家里很穷，所以只穿了三层——里面一件，外面两件。脚上也换了草鞋，每个喜神还准备了一双布鞋。”
乔慧插话道：“人都没有了，为什么不舍得给他们穿上布鞋而要穿上草鞋？”
陈大富解释说：“因为把喜神赶回家，往往要走很长的路。路上难免会趟过几条溪水。如果穿布鞋的话容易打湿。所以我们都是在喜神送回家前，才换成布鞋的。”
乔慧道：“怪不得我从前听说，喜神回家后，十个脚趾甲都没有了！原来是在路上碰掉了。”
陈大富道：“因为喜神究竟不是生人，走路不知道要避开路上的石子，所以才会碰掉脚趾甲的。不过我们这一门却不会遇到这种情况……”
乔慧愕然问道：“为什么我们这一门就不会出现这种情况呢？”
陈大富目中闪过诡谲的笑容，说：“元节，你把其中的原因告诉她吧。”邵元节于是走到乔慧身畔，悄声向她讲述了本门的赶尸秘法。
乔慧方才知晓为了避免尸体的身体腐臭，要么是由当地的师傅先特别处理了；要么由他们自已将尸体背到深山野林中，偷偷将尸体进行肢解，将身体部份埋藏在森林中了……总之喜神其实已经没有了身体部份。他们采用的是挑尸和背尸之法，自然不会出现别的门派那样将喜神的脚趾甲全部都走脱掉的情况了。
乔慧听后十分惊讶，一时哭笑不得！原来她的爸爸从前就是由赶尸匠从大庸县（今湖南张家界）赶回泸溪老家的。听邵元节这么说后，她才明白爸爸的尸体已经没有身体了！那时乔慧才六岁，听大哥说将爸爸尸体大冬天冒雪赶回来的是一个外号叫做徐矮子的赶尸匠！
虽然爸爸长年出外谋生，很少回家来，但乔慧对爸爸还有些印象。在她五岁那年，爸爸回到家中时还买回来一个大西瓜。那也是乔慧平生第一次吃到西瓜呢。父母去世都很早，乔慧是由大哥乔智养大的。但命运多舛，在她十二岁时，大哥也一命呜呼了！那年外公一家也到外地逃荒去了。乔慧举目无亲，只好跟随嫂子米慈恩出家做了姑子。