“或可继以雇车返归。”
“耗资甚巨。”
“吾于眉山任职，酉时半方得下班，需打卡。若她至五津，乃尊重体谅汝也，汝便可设宴欢聚。”先提正面之策，附议赞同，选定五津为聚地。
“所谓相识相交者渐多，若依汝之虑（思维方式），再增数人相交（此处吾不称之为友），岂非日日纠结？纠结于请假，纠结于赠礼，纠结于筹款（乃至发展至万家村农耕社区借贷赠礼，为陋习所累，为人情所困）。”
“彼等知尔在眉山任职，曾游四姑娘山。”
“故庆之日，宜定于众人皆得闲之周末。”
“她因公差远行，乃职责所在，岂能轻忽？何以独汝需让步牺牲？莫非汝天生欠她，低人一等乎？汝之工作，岂可轻言牺牲？”
“实乃简单。若时辰非在工作时间，无论何人，皆可于五津之侧相约，无一例外。”
“社交者，真实之展现也。”
“社交者，互助之模式也。”
“非相互损害。”
“社交者，互谅之模式也。”
正大思及刘家湾之村民，有时缺乏换位思考，不体谅他人。若尔子成婚，择日何不考虑外地亲友，何不选春节或寒假，乃回乡之时？
“汝所选之庆日，未曾思量我之空闲，是否在职。岂有请事假、乘飞机仅为捧场之理？汝亦自视过高矣。”在外辛勤劳作，每一分皆来之不易。
“为省机票钱，独自归来，汝犹有怨言乎？”
“前次某某夫妇同来贺，此次仅一人，岂为轻视？尚有理可讲！”正大算之，四张机票，至少一夜住宿，接机送机之费用，乃数月之薪。昔日初入社会，薪资微薄，机票昂贵。故移风易俗，一切从简，意在何为？好事终成负担，难以承受。
“社交者，对等、多维度之交流或交换也。”
“一方落魄，高攀无望。”
“富在深山有远亲，此言得之。”
正大以为，此皆人生人情之透彻理解，故在任院领导时，一切婚嫁之邀皆拒之；刘家湾之亲友，无论亲疏，皆不往，亦不赠礼金。
“此事难行。”自问何以能行，盖因遗传与基因之强大，其父亦不屑参与此类活动。
性格定命运。为启发雍葭，正大取近日之反面案例，去其首尾，隐其身份，仅留事件之迹，发与之。
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“竟逐于塾外矣！白发飘飘，妄自尊大，何足夸耀！”
“孰人？”
“猴猢之属，亦无足道。”
“猴猢已去？”
“未也。学舍不与吾续订契约（吾之三年约已满）。”
“何其速哉！”
“人生如梦，当以酒为伴，长歌当哭。”
“贵地尚需招贤纳士乎？为老汤留意一二。”
“闻有觅才之意。”
“老汤不在车院任职乎？”
“君可直接与老汤联络。”
“诺。”
“吾适才授业于堂上。”
“谢院，贵院需招机电或电器专业之资深工师乎？”
“电器为何专业？”
“需观其具体，可发之吾观。”
“待吾工程学院审视之。”
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可料者，至此境地，除高明之关怀与援手，旁鲜有能助者。妻离子散，人嫌狗憎，皆因个性所致，性格定命也。若违高明之忠告，不思忧患，又蔑正大之劝，再谋职业已几无望。
数年前，正大尝劝彼补成人本科之业（彼乃八零年代之大专士人），进而速获高教教师资格，再谋高级工程师之衔（彼为廿年前之中级工师）。谆谆劝勉，忧心如焚。昔日于清江西路，正大设宴相邀，欲再论此三事。然彼仅言“不欲为”，且以足示意“休再提”——其从者亦于桌下踢吾，隐阻吾言，不欲再劝，不欲强彼前行。正如古谚所云：“天雨虽大，不润无根之草；道法虽宽，只渡有缘之人。”“噫，彼后竟追认吾言为是，增一铁杆之粉丝。”
此事实乃可悲、可叹、可惜之事也。常言云，三人行，必有我师焉。纵使天雨之大，亦难滋润无根之草；道法虽宽，唯渡有缘之人。昔有诗篇浩繁，叠字连绵，载于典籍，记之曰：
雪片片落聚成崩，无辜之言谁人听。
三三行行师者路，雨雨大大润心明。
道道道宽引迷途，法法法严醒梦中。
有缘有份方得渡，无缘无分终成空。