副标题：遇到难题不妨就此停下将困难留给明天的自己
在普雷拉蒂的协助下，路明非理清楚了卡尔大帝与查理曼之间的关系。
——简单地说
路明非在迦勒底上御主培训课程的时候就知道，同一个英灵是有可能以不同的职介、甚至是不同的年龄阶段被召唤的。
从这方面来讲的话，作为“超破格的最强幻想英灵（查理曼自称）”的圣骑士帝查理曼，大体上可以理解为‘少年时期的卡尔大帝’。
只不过，从等式角度来说......
卡尔大帝=查理曼
但是。
查理曼≠卡尔大帝
关键词便在‘圣骑士’与‘圣王’的差异上。
之前似乎简单的提过，但这里还是要再说一次，圣骑士不是圣骑士团，甚至可以说圣骑士团与圣骑士的概念半毛钱关系都没有。
历史上的‘圣骑士团’的意思是‘圣·骑士团’。
与医院骑士团、罗德岛骑士团什么的差不多。
但查理曼的‘圣骑士团’的意思是‘圣骑士·团’。
这里就不得不提到圣骑士的概念了。
虽然因为流行文化的缘故，很多人会下意识的将圣骑士这个职业，归类为宗教骑士的一种，但实际情况却是恰恰相反。
不能说完全没有关系，只能说是基本没有联系。
圣堂教会从古至今都没有提出明确的‘圣骑士’的概念，因为这东西的存在明摆着就跟天使严重重叠了。
那么圣骑士又是从哪里来的？
答案是——
“是罗马！是浪漫（罗马）啊！”
谈到这的时候，查理曼笑嘻嘻在那的振臂高呼。
虽然听上去很扯，但作为人形百科的普雷拉蒂认同了这点。
十字教的辉煌的历史与中世纪息息相关，而圣王卡尔大帝便是开启了中世纪的人，而之所以息息相关，就是因为卡尔大帝成为圣王之后，面对混乱的欧洲大陆，进行了一次针对文化与教育的大复兴。
如果说达芬奇活跃的千年之后文艺复兴时期是‘第二次文艺复兴’的话，查理曼便是主导了第一次文艺复兴的人，也正是因为他主导的第一次文艺复兴，才有了后来漫长中世纪的文化基础。
名为‘欧洲’的概念基础也是从这里开始的。
正因如此，查理曼才被称呼为‘欧洲之父’，也正因如此，升华为英灵之后的查理曼才能以一己之力践行‘过去现在未来全欧洲’的力量。
明明并非是神话时代的存在，但却拥有比肩甚至超越神明的灵格，就是因为这个。
说到中世纪或许许多东方人的印象都是‘肮脏与落后’吧？
这个刻板的观念倒也没错。
只不过在最初的时候，还没有到后来那么极端的程度。
查理曼推行的第一次文艺复兴——史称‘加洛林文艺复兴’——主要围绕着的，是对残破罗马文化的真理，以及对教派林立散乱的‘天主教’进行归纳总结，进而确立了‘罗马式天主教’的概念。
罗马式天主教也是后世人们印象中天主教的基础。
正是因为这等功绩，被称呼为圣王的查理曼，同时也得到了教宗亲自授予的‘罗马人的皇帝’的冠冕。
那么问题来了，这跟圣骑士的诞生又有什么联系呢？
众所周知。
十字教的各种教派之间的纷争，本质上来说其实跟饭圈撕逼没什么区别。
在原作被打倒了之后，各种教派对应各种不同地区打的人喜欢的二次创作，而查理曼在整理并推行安利自己的‘罗马式天主教’的过程中，自然而然的要对《圣经》等典籍进行各种各样的修改。
通俗点讲，就是是不停的补充原作里在他看来不合理的设定，完善世界观，对残缺的设定加入自己的理解。
查理曼圣王之名，本质上来说其实跟说他是二创圈头子也没差。
作为一个创作者，各种设定写的多了，同人作品写多了，自然就会忍不住想要挑战原创。
老年的查理曼就没忍住这么做了，他以自己还有自己的部下朋友们过去的冒险为原型，加入了亿点点的艺术加工，传说中的《圣骑士物语》就诞生了。
老查理曼写的书还不好看不好说，但他是何等的地位？有人敢说不好看吗？他拿给你看你好意思不看吗？看完之后好意思说写的烂吗？
人皇帝陛下好心让你带回去慢慢看，你好意思不帮人安利一下吗？
就这样，虽然最初的《圣骑士物语》到底好不好看至今已经很难确定的，但依靠着查理曼在圈里圈外压倒性庞大的影响力，圣骑士的概念彻底火出了圈。
又因为查理曼挥下的‘十二圣骑士’中，有许多其实并不是骑士贵族，因此圣骑士除了成为平民少年们的憧憬之外，更是被赋予了有别于白马王子的亚种概念，成为了无数少女们的梦中情人。
这之中尤为受欢迎的圣骑士，便是阿斯托尔福了，少年们憧憬他的奇幻冒险，少女们期待着他带着自己在月亮上旅行。
写的怎样姑且不提，但查理曼的在当时是真的特别充满幻想色彩，名副其实的天马行空。
虽说这些故事里，这些角色们的各种行为、经历，让教宗看来怎么看怎么像是异端......但你敢说不是么？
有谁敢说十字教圈子最强大手子查理曼写的有问题？
就算有问题，那也要阅读理解成没问题！
于是，‘圣骑士（帕拉丁）’的概念，至此正式诞生。
那么回到最初的问题上来。
以上种种，跟圣王与圣骑士帝之间的关系，又有什么联系？
其实也不复杂，甚至有些令人啼笑皆非的戏谑。
一位传奇人物作为英灵成立时，被召唤的时候往往会是他的巅峰时期，而卡尔大帝就是作为巅峰的‘壮年时期’的姿态被召唤的。
对于壮年时期的卡尔大帝来说，老年时期自己创作的那什么充斥着各种注入......裸奔啊、女装啊、裸奔啊、裸奔啊、捆绑play啊、人妻play啊、人兽play啊等各种要素的《圣骑士物语》......实在是太过羞耻了。
用路明非的话来说就是‘老龄中二病’。
壮年时期的卡尔大帝，难以接受自己年轻时与同伴们的冒险被改的乱七八糟，因此对虚构出来的圣骑士概念极其排斥。
但圣骑士、以及从他这延伸出来的骑士文学，已经成为了欧洲历史、甚至是世界历史中不可分割的一部分了。
这种矛盾的自我厌恶导致的结果，就是本不应该存在的‘幻想英灵’诞生了。
有着卡尔大帝少年时期模样，但性格却完全不对，开朗而且罗马（浪漫）过了头的少年圣骑士帝——saber查理曼、出现了。
路鸣泽这时候插嘴道：“这其实跟我捏造幻灵的原理差不多。顺带一提，因为bilibili这个概念的衍生物作为文化客观上正在不断的发展、出圈，因此我能如这个查理曼一样，捏出一个‘御坂美琴’的强力幻想英灵出来......怎么样，哥哥，想要么？只需要十四分之一哟~”
去去去，有本事你自己变成放电妹再来。路明非没好气的赶走了在自己脑海中劝诱的小魔鬼。
搞清楚了查理曼与卡尔大帝之间的联系之后，剩下的问题也就好理解了。
卡尔大帝持有的破格技能之一——【天声同化】。
这个技能的原型，对应的就是历史上卡尔大帝整顿日益饭圈化十字教的二创圈子创立罗马式天主教的事迹。
简单地说，在卡尔大帝身边的人，只要对卡尔大帝的想法与行动有‘任何一丁点的认同感’，那就会遭到精神干涉，在不改变对方人格的前提下，强行让对方‘隶属’自己。