（二）注重审美观照，塑造德育主体和道德学习主体的自由人格
审美教育大都是在审美观照中进行，这是审美教育的重要方法和手段。审美观照是一种超功利的对于形式的自由感受，是在情感的激动下，感觉、想象、理解一系列心理活动的产物。
注重德育中的审美观照，使德育主体将道德规范的美以自由的形式呈现给德育对象，而自身又可以审美主体身份欣赏自己本质力量化的成果，产生愉快、自由体验。道德学习主体由于德育主体创造的条件，自由自主地观照道德人生的美，从而将道德规范变为学习主体自身追求的理想人格形象的组成部分，最后实现理想自我的客体化。
（三）正确认识美育地位，防止美育工具论和美育万能论
美育是一门独立学科，具有独立的地位和其特殊的任务与功能，是其他学科所不能取代的。倡导发挥美育作用，促进德育回归自由，并非将美育看做是辅佐德育的工具而否定其独立性，不能将美育的作用仅停留在手段层次，作为手段的美，可能成为德育美也可能成为其反面，伪对象化就是明显的例子。
“为美而美，为艺术而艺术，程式上的美反而使主体丧失了内在的自由，成了外力压迫或模塑并非为其情感接受的伪对象化”。
因此，必须将美育的作用上升到精神内核层次，理解它独特的精神内涵和作用，防止陷入美育工具论。另一方面，在肯定美育独立性的同时，也不能夸大美育作用，认为其是德育的救世主，陷入美育万能论的误区。
美育对于德育回归自由本质起到呼唤和促进作用，但单靠美育作用并不能完全解决德育异化问题。该问题的产生有着深刻的社会原因和德育自身建设的原因。因此，也必须从社会德育的环境和德育观念、德育方式、德育内容、德育主体自身建设等方面突破创新，从根本上使德育回归到其自由本质上来，真正实现由必然王国到自由王国的过渡。
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