在哲学中，害怕是来自心理的恐惧，是人面对自己的无知的恐惧，但是一个人意识到自己的无知本身就是有知的开始。人的有知使人认识到事物的可怕性，但是恐惧却是来自人们对事物的无知。所以说害怕来自有知和无知。
而恐惧则是指人或动物面对现实的或想象中的危险、自己厌恶的事物等产生的处于惊慌与紧急的状态，是一种有机体企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力的情绪体验。伴随恐惧而来的是肾上腺素大量释放，机体进入应急状态，心跳加快、血压上升、呼吸加深加快；肌肉供血量增大，以供逃跑或抵抗；瞳孔扩大、眼睛大张，以接收更多光线；大脑释放多巴胺类物质，精神高度集中，以供迅速判断形势。同时盗汗、颤抖等生理上的应急反应，有时甚至发生心脏骤停、休克。
所以，恐惧的根本目标便是生理现象消失，即死亡。
而现在，沈图所面临的，便是克服自己的恐惧，正视根源！
死亡，便是沈图恐惧的来源！
生命从诞生的那一刻开始，便注定要走向灭亡，这是无法改变的，即使浩瀚宇宙，即使漫天神佛，也只能是尽可能的将死亡推迟，而不能避免这个，所以，沈图心中才会畏惧死亡，但又并不特意的逃避死亡。
好生恶死是人的天性，即使修行，沈图之前曾问过师傅，是不是可以通过修行达到长生不死的境界，后来他知道，这个问题问的很傻，修行的目的并不是为了跳出生死，因为根本没有可能跳得出，而是为了认清生死二字，享受生的每一刻，坦然面对死亡的来临，尤其是在沈图见了那么多游魂死鬼之后，他也很清楚，肉身的死亡并不是一切的开始，可是，为什么自己会对死亡如此的恐惧？
佛门称呼道家修士为守尸鬼，其实是不多的，沈图自己很清楚，他修行以来，不仅仅是他自己，而是他所认识的那些真正的得道有德的修士，没有一个是为了长生不老而修行的。
沈图在恐惧降临的那一刻，忘记了自己修士的道行，忘了所学的那些咒文，忘了体内的元气，忘了身藏三十六位元神，只是以一个人的身份去面对，他知道，只有这样，他才可以超脱自己，只有这样，他才可以直面恐惧，因为，那些手段的强大，只是手段本身的强大，只有自己内心的强大，才是自己的强大！
在幻境中，沈图感受着不止一次的死亡，他体会着他所知道的所有的死亡方式。
年老体弱的寿终正寝，随着呼吸的减弱，肌体的衰败，眼前模糊一片，四肢肌肉僵硬，脑海一片混沌的死亡。
战场上刀来箭往，血流不止，脱力而亡……
平白无故，一辆酒驾汽车迎面装来，让他身子整个撞飞，在于地面的碰撞中，衰竭至死……
朝堂党争，一杯牵机毒酒，体内剧痛而死……
等等不一，沈图都已经忘了自己体会过多少，从一开始的逃避，到微笑坦然，再到麻木，甚至可以看着自己的尸体渐渐腐败，看着被送入焚尸炉中成为一捧白灰，沈图都可以做到面不改色。
但是幻境依然在继续……