“诸子百家往往以儒家最为学子津津乐道，大师兄与五师弟将儒学经典可谓倒背如流……”燕祗五弟子之中，唯一一个身靛青深衣的少年眯目道，“既师兄师弟皆言孔子，夜良也从孔子说起，孔子作《春秋》被称为‘经’，后来为‘经’作传注的叫‘传’，今能读的为《春秋》所做传有三种：《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，此三传称‘春秋三传’……”
当这人提及《公羊传》的时候郁华不禁微微抬眼，恰巧她前些日子将读完。
郁华知晓，他们的讲解平常并不高深，只是想让他们都能听懂，毕竟平均年龄下来都只是十五六岁的少年。
她听得那人继而道：“《春秋》是历史大纲，内寓微言大义。《左传》用简练而又极为生动的文笔，详实地讲述史实。《公羊传》和《谷梁传》则阐发了其中的历史意义……”
这时郁华听得高潜在她耳旁轻声解释道：“此人祭酒三弟子夜良，今史家代表。郁华你既喜爱历史，不妨多多询问他……”
郁华低眉淡淡颔首，史家之人多刚正，严肃，夜良此人倒是有几分这般风范。
“史家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”夜良话音将落，便被一声清润的声音接了过去，那人一身白袍，峨冠高戴，三千如瀑青丝倾泻下来。
“此人祭酒二弟子伯兮，以礼乐诗词负盛名于长安。”高潜又同郁华解释道。
“伯兮本不想离题。”那人拱手之间素衣拂风，气质高雅，“百家之作皆系于文字。文学之事，沉浸浓郁，含英咀华……”
郁华只觉得有几道寒光朝她瞥来，只是一瞬，当她想抬眼的时候，那不适之感便消失无影了。
“二师兄说的对，百家之作皆系于文字，前人言《尚书》其文‘昭昭如日月之代明，离离若参辰之错行。’诸子百家之作各有精妙之处，《国语》长于记言，朴质而简洁；《论语》平实质朴，富含哲理；《孟子》气势充沛，雄辩滔滔；《荀子》雄浑而精深；《老子》深邃而清远；《庄子》汪洋辟阖，仪态万方；《韩非子》其笔峻削……正如刘勰《文心雕龙》评诸子‘炳耀垂文’、‘悬诸日月焉’。”伯兮之言被四弟子南浦接了过去，此人涉猎之广，让无数人惊叹，“诸子之作师弟们尽管畅言！正如师尊所言莫要拘泥。”
南浦话音将落，在座的弟子们都无比兴奋起来，立马有人接过去。
由《孟子》、《荀子》之作牵扯出“性本善”与“性本恶”的争论，光此争论便谈论了一个时辰，你方言罢，我方又继续。
孟荀之事方作罢，又有学子谈起《老子》。
一句“道法自然”老子之哲学的思辨智慧都被阐述出来。
“治国之事：‘内用黄老，外示儒术’老聃之作影响了无数学派，军事经典《孙子兵法》也充满了老子的智慧！”邹珩之话音将落，一旁灰白衣袍的少年便朝高座拱手接着道：“不光兵家，还有法家。法家的思想基石，便是道家的自然主义。自然有其规律，人的行为也有一定的制约，这种制约就是与自然之法相仿的‘法治’。汉代萧何、贾谊和三国诸葛孔明皆是服膺于法家。”
步怀沙之性也多了法家之冷峻峭刻，却避开法家之人的忌讳：锋芒必露。他言之适时而止，拱手一揖后，又恢复了淡然缄默。
他以商君韩非为鉴，以南阳卧龙为本，为商君韩非之流，生性孤高、锋芒过露，下场便也不言而喻……
而贾生之才调再高绝，也不过夜半虚席，不问苍生问鬼神……
或许，乱世，唯法家能立。
高座之上，那玄黑一衣袍人，眸光忽地一闪，他将少年一瞬的缄默尽收眼底，似是不想就此作罢。
“步怀沙。”那人轻唤了一声，隔得这么远，依旧让那灰白的少年心下一颤。
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本章的一些观点纯属个人涉猎来的……拙见，考据的亲们莫要较真哦……
话说下章郁华又被点名……且看郁华如何在众才俊之中博得七王一笑……咳咳。
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