浮雕，圆雕，沉雕，影雕，镂雕，透雕各种各样的石雕技巧，在这是一尊佛龛石雕上都有体现。
光是看这些雕刻技术，金沐晨甚至可以说，这十一尊佛雕是集中国古代石雕手法之大成的最佳作品。
而历史上，也确实有人这样评价过这些石雕。
这一组石雕，就是出自陕西西安的石雕造像龛，当年曾经被中国建筑大师梁思成誉为‘初唐中国雕刻的代表作品’，的经典石雕作品了。
金沐晨之前‘光顾’波士顿美术馆的时候，就曾经在哪里‘收藏’了几尊，这里这些佛龛石雕的姐妹篇，可在波士顿美术馆，也不过只有区区几尊这样的石雕而已，而这种代表中国唐代顶级石雕工艺的佛龛石雕，几乎大多数都存放在日本。
这些佛龛石雕，最初是安放在武则天，敕建的长安光宅寺七宝舍利楼阁之上的，而这安光宅寺，当时也是唐朝最负盛名的佛教圣地。
在后来安光宅寺毁于战火，这些佛龛石雕就被转移到了西安城南的宝庆寺。
明代的时候，长安城里的一些富翁，和佛教信徒，还专门集资，专门修缮过宝庆寺，和这些佛龛石雕，到了清朝之后，也一直不断的有信佛的善男信女们出钱来维护这些佛龛石雕。
所以即便是到了清朝末年，这些佛龛石雕保存的也都一直不错。
可是到了清朝光绪年间，这宝庆寺七宝台造像龛，被臭名昭著的日本文物强盗，冈仓天心和他的助手早崎梗吉发现。
然后这两人就动了歪心思，尤其是那早崎梗吉，更是一个臭名昭著，丧心病狂的家伙。
他伙同一些日本商人，采用收买，盗窃，诈骗等手段，是把这宝庆寺的佛龛石雕劫掠了大半，然后分别卖给了日本的一些古董商人，或者是博物馆，甚至还有一些，干脆就被他给倒卖到了美国。
而有一些，他盗不走的，这个王八蛋就干脆用上了他们日本人最擅长的手段，那就是我带不走，也不留给你们中国人，干脆一股脑的就给你毁掉。
正是因为那个早崎梗吉这样的恶行，导致到现今，当年武则天时期一共制作了多少尊这样的佛龛石雕，都无从考证。
而目前存世可考的七宝台造像佛龛，就一共只有三十二座，其中它们原本的主人，宝庆寺仅剩下七座，其余的二十五座中有二十一座存于日本，剩下的四座，都被那早崎梗吉或者是其他的日本古董商人给卖到了美国。
而在日本的二十一座佛龛石雕里，仅东京国立博物馆就拥十五座，剩下的六座则全部被其他的日本博物馆手收藏，又或者干脆是被日本的一些寺庙所收藏，而这些佛龛石雕，更是被那些恬不知耻的日本人，给全部被评定为日本的‘重要文化财’。
原本金沐晨还嫌弃这些佛雕，会占用太多的紫玉空间，毕竟他的那个空间容量实在有限，而且这次搜刮了这么多的好东西，他这空间基本已经是快满了。
这些石雕个头都不小，他是不打算收藏的，可是考虑到这些石雕对咱们中国人的重要性，还有考虑到他们，被日本人偷盗出国的方式，金沐晨就咬咬牙，还是决定把这些佛雕都收入了囊中。
收好了这些东西，这东洋馆里的中国顶级国宝，基本就已经被金沐晨给搜刮的差不多了。
可是看着这博物馆里的剩下的那些宝贝，金沐晨还是感觉有些不甘心。
剩下的那些文物，有很多虽然从规格上，不能被评为国宝，可也依旧都是特点鲜明的中国文物，比如各种民窑的瓷器，还有中国历史上一些不算太出名的文人的字画，以及一些青铜器，还有一些雕刻品等等。
这些文物，如果拿出去的话，如果是拿去卖的话，随便一件恐怕都能卖出个几百万，甚至上千万的价格出来。
可是他们虽然收藏价值很高，但是艺术价值，和考古价值，就有点不太突出了。
这也是金沐晨没有选择把他们全部打包带走的一个主要原因，还有另外一个主要原因，那就是因为，他的紫玉空间这时候基本已经是出于满负荷状态了。
就算他还想在带些宝贝出去，可是他的空间里也没地方了。
在低头看看腕表，这时候已经是四点半了，距离天亮也就还有半个钟头，日本这边因为经度的关系，所以他们天亮的时间比国内要早。
所以金沐晨是不打算在这里继续久留了，一旦要是天亮了，在想从这里脱身的话，可就没那么容易了。
九段坂那边的大火，现在虽然还没有被全部扑灭，可是火势已经被控制住了，灭火不过也就是两三个小时之内的事，所以现在是最佳的撤离时机。(未完待续。)