“和你在一起，知道了那么多的历史，才懂得了这些规律，”马有些自嘲地说道，“中国人什么时候才能从天道无常这个怪圈中出来？”
“那就得依靠教育的力量了。”孙纲说道，“我已经给严复大神指起点里的那个大神的意思）去了信，请他出山，按理说老头子和他熟，应该说句话就好使才对，他为什么不肯，还得我给他去信，真是不明白。”
“可能里面还有什么不为人知地历史真相？”马问道，“就象谭嗣同还能去当和尚，我压根儿就想不到。”说到这里她忍不住又笑了起来，似乎忘记了刚才地“不快”。
“等我见了他好好问问。”孙纲说道，“还不知道他给不给我这个面子呢。”
但就象李鸿章预料的那样，严复居然还真给了孙纲这个面子，来北京见他了。
第一次见到严复，孙纲地心情可以说无比的激动和复杂。
这位翻译了赫胥黎《天演论》和亚当.斯密《国富论》的一代宗师“大神”，启蒙和教育了整整一代中国人的拓路前辈，从某种意义上讲，是从后世穿越来的孙纲心中的“偶像”。
现在，“偶像”就在面前，能不激动么？
眼前的严复看上去四十多岁，身着学者长袍，戴一顶小圆帽，脸上挂着一副眼镜，显得温文而雅，他看见孙纲后发现这个年轻人正目不转睛地盯着自己，看上去十分激动，不由得很是奇怪，他摘下帽子，叩在胸前，向孙纲微微俯首一躬，行了个礼，孙纲一个箭步冲上去扶住了他的手，倒把严复吓了一大跳。
“先生不必多礼，您能来见我，我就已经很高兴了。”孙纲扶着他让他坐下，赶紧说道，
“见信后如芒刺在背，怎能不来？”严复笑了笑，说道，“变法失败，国家几陷绝境，严某以为天下大劫将至，唯愿与国同亡，而足下扭转乾坤，使国家转危为安，也等于是救了严某一命，说起来严某应该感谢足下才是。”
“国家危难之时，凡我炎黄子孙，哪一个能坐视不顾？”孙纲说道，“不瞒先生说，在那时，我也没想到能活着从战场上回来。”
“我看过足下给李中堂写的信，”严复说道，“纵战不利，愿与我东民同沃中华我土，严某闻之泣下，倘若我民人人皆如敬茗，国家何愁不强！”他说着重重叹息了一声，“可惜，放眼全国，如君者又有几人？”
孙纲想不到严复居然会这么说，他一时没有弄明白严复的意思，略一思索，说道，“此番得以消弥大乱，逐退俄人，我海陆军将士血染沙场，东省万民亦舍生忘死，足见民心思奋，如今已去，共和已成，先生一身修为，正可一展抱负啊。”
“严某有一言，说与敬茗，请敬茗不要见怪。”严复对孙纲说道，
“先生尽管直言无妨，在下洗耳恭听。”孙纲说道，
“夫之去，未必是好事，而共和之成，亦未必不是坏事。”严复说道，
孙纲让严复这一句话说的愣了起来。
听这话的意思，严复是对现在中国的“共和”体制有“异议”了。
这是怎么回事？严复大神不是一直希望中国变革的吗？为什么会这么说呢？
难道，这就是李鸿章写信要他出山而他没有立即答应的原因？
“愿闻其详。”孙纲说道，神情也变得十分专注起来。
“这只是严某自己一家之言，话出某之口，入敬茗之耳，敬茗听则听之，不听亦无妨，”严复说道，“此言恐不获解于现时，更致聚讼于后世，唯敬茗年纪虽轻，虚怀若谷，雅量高致，能容严某在此狂言无忌，严某这里先谢过了。”他说完起身，向孙纲恭恭敬敬的行了个礼。