“虽然他一直说“要大炮不要黄油”可事实上，总不能真的一点“黄油，都不要吧？”孙纲明白了文恒的意思，笑着说道。
“我只是从我这边的角度看问题。难免流于片面”文恒笑着说道”您和希特勒先生一样，还要从更多的角度看问题，我把我的想法说出来。是为了给您提个醒，呵呵。”
“对了，你对希特勒这个人怎么看？”孙纲注意到了文恒在提到希特勒时。总是冠以“先生”的字眼，不由得想知道这个时代的人对希特勒这个被后世称为“杀人魔王”的人的看法。
“小此曰咕;三才”女恒象是知道孙纲想了解什么，微微一笑，攒灶沤叠犹太人这件事上，其实并不能归结为他个人的原因
“小为什么这么说？”孙纲的身子微微前倾，显示出他对这个问题十分关注。
“我和外交部老吴指吴恒志闲谈的时候说起过这件事，老吴提出来了一些观点，我觉得很有道理文恒说道，“在西方。灭犹之事史不绝书，而且总是得到了各方面的支持。各方势力都曾有助纣为虐的不良记录，只是这些故事很多都已经湮灭在了历史长河之中。德国国社党迫害犹太人的行为，其实是欧洲历史上一贯迫害犹太人这一“传统，的延续和发展
“小总统平时愿意看戏剧，《威尼斯商人》这部西方名剧一定听说过了。”文恒说道，“剧中反角夏洛克，就是一个犹太人，一个放债者，一个放高利贷者，刻毒而贪婪。总统记得吧？”
“我当然记得了孙纲点了点头，“是那个要割人肉还债的家伙吧？”
“特定时代的文艺作品最能够反映当时的社会心态文恒接着说道欧洲迫害犹太人是有着深刻历史文化及宗教背景的。老吴说过，中世纪的欧洲教会认为放高利贷是罪恶，但是，即使是教会统治下的世界。也需要借贷这类金融活动，于是教会就把这种“罪恶，的活动交给犹太人来做。因为是犹太人害死了耶稣。反正犹太人天生就是“有罪，的，让他们从事这种罪恶的金融活动，教会既保持了自己的高尚，又维持了社会的需要。而且天生有罪的犹太人的钱财是可以随时以各种名目录夺的。由于犹太人受到各方的盘的，导致犹太人的经营必须损取足够的暴利，必须足够的贪婪，而这样的结果又继续导致欧洲社会民众对于犹太人更大的怨恨小犹太人因此成为了教会和国家统治者转移杜会矛盾的最佳目标。
“小在中古时期，金融业并不特别重要。但是现在，金融业已经成为掌握国家前途命脉的产业，而欧洲的金融业被犹太人异教徒所控制，是西方教会势力范围内各个阶层都极力反对的。打击犹太人金融力量的内在意义其实并不亚于当年的十字军东征。要知道，无论是在东方还是在西方，大多数老百姓对于高利贷都有着切齿的痛恨，而在西方，老百姓的这种心理也总是一再的被统治者所利用。”
“在西方人的眼中，为什么犹太人可以随便打压？因为犹太人是异教徒，是耶稣基督的仇人！是落井下石、敲骨吸髓的高利贷者！杀犹太人都不会下地狱！上帝也不会管！而要是杀基督徒，上帝可是要惩罚的！”
听了文恒的话，孙纲联想到了自己原来时空发生的事，不由得连连点头。
在那个历史时空当中，最让老百姓感到痛苦的就是房价了。
而那时如果哪一位当政者以国家的名义告诉大多数买不起房子的人，说“把可恶的开发商全都杀了！给你们大家分房子！”接下来会发生什么样的事情？
而在现在的这个时空中，希特勒就是在驱逐犹太人之后，给德国民众增加就业和建立了当时世界上最好的社会保险休系和医疗体系！
“小新的银行体制和货币发行机制必然导致与犹太人的高利贷的矛盾，加上犹太人的高利贷吸引了大量富余资金，因此必须铲除原有的金融既得利益者！但是在那些所谓的西方法治国家，如何录夺这些人的合法财产？资本家是不能给政府有侵犯私人财产的权力的，否则自己将来的安全也得不到保障，所以公开录夺犹太人的财产和贬低为贱民并不好操作，而最好的办法就是利用利诱出来的民意和宗教文化的力量针对犹太人这一特殊人群进行人身消灭。因此对犹太人的迫害，背后是有教会和国际金融资本的支持的，而这种力量是超越国家和主权的，不止是德国，英国和法国国内的反犹活动也很猖檄。”
“的好孙纲若有所思的说道”的确不是个人的原因
又和文恒长谈了一阵，送走了副总理之后，孙纲起身来到了书房，打开了壁柜，取出了里面的一个香拍木盒。他看着这个木盒，深深吸了一口气，打开了盒盖，盒子里顿时现出一道金光。
盒子里放着的，是一柄不大的金杖。这是一柄用纯金打造成的短金杖，杖身做成了中国传统的竹节形，外表朴素无华，没有丝毫纹饰，只是在一处不太显然的地方，楼刻着一行细小的希伯莱铭文“救一人即是救世界。
这是在他去年过生日的时候。自己的宝贝妻子尤吉菲尔代表她的族人送给他的礼物。
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