当前位置:新笔趣阁>都市小说>重生那些年> 第九百一十三章 阴谋
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

第九百一十三章 阴谋(1 / 2)

整个印度也不太平了,尤其是宗教界。

可以说,印度的宗教就等于是印度的历史,这一点是其他任何国家和文明之中都看不到的,或许喜马拉雅山上的民族也是如此,布达拉宫当中的宗教文献,就等于是整个民族的历史。

这是长久的政教合一统治下的结果。

平静多年的云象寺,也不再平静,被卷入其中。

王恒潇随着娑罗老和尚进入寺庙之中,虽然寺庙建筑非常的古朴,到处都透露着一股沧海桑田的感觉,可是那种神圣的宁静却是消失了,到处弥漫着一股紧张的气氛。

“施主请,这里是我们寺里最好的客房,晚上,我们会把斋饭给施主送来。”

嘉摩将王恒潇带到寺庙东边最角落的一个厢房,恭敬地说道,他虽然看王恒潇很年轻,可以说是年幼,最多不过十**岁,可是祖师爷都说了这是大师级的人物,而且还是来自东方,由不得不恭敬。

王恒潇点点头,道:“你们寺里的藏经阁在哪里?”

嘉摩已经被娑罗吩咐过了,云象寺的一切都对这位施主开放,不隐藏任何角落,哪怕是最珍贵的藏经阁。

这也是嘉摩对王恒潇恭敬的原因,因为寺里的藏经阁可不是谁都能进去的,只有历代大长老和主持能随意出入,看到所有的文献金属,其他人都只能等到允许才能在有限的范围内看有限的书籍。

这位施一来,就被大长老允许看所有藏经阁的经书,可见身份不简单。本事也绝对的不简单。

听到王恒潇的话,嘉摩伸手指引道:“在这边。施主想去的话,我这就带你过去,今天藏经阁没有人,大长老回来和主持商议事情去了。”

“明天,那烂陀寺的人还会来。”

嘉摩说的忧心忡忡。

王恒潇笑道:“放心吧。你们这次的劫难会过去的,这是对你们的一次考验。现在带我去藏经阁看看吧,我这次来就是为了你们藏经阁里的书的。”

嘉摩点点头,表示理解,很多其他寺庙的高僧云游到这里,为的也是一睹云象寺的古老经书,可是上千年来,也只有很少人能有资格看到。而看了的,出去之后,无一不是当世印度最具有影响力的僧人之一。

最近几十年来,那烂陀寺等寺庙,还有政府的人,都在打云象寺的主意,因为云象寺名声不显,可是却历史悠久。而且有许多秘密。

如果不是娑罗的存在,抵挡了几次各大寺庙的挑战,只怕云象寺已经被吞并搬迁了。那些经书肯定也会被各大寺庙瓜分,甚至是人人抄写一份。

云象寺处处透露着飘渺的味道,这可能和整个寺庙都建在半山腰上有关。

藏经阁,实际上就是云象寺最深处的一个密封的山洞,也被称作藏经洞。嘉摩将王恒潇带到这里,就转身走了。

洞口守护着一位老者。搂着寸头,头顶上能看到戒疤,看到王恒潇,双手合十地道:“施主终于来了!”

王恒潇诧异地看了老和尚一眼,道:“你认识我?”

老和尚这才睁开双眼,不过双眼却是一片空洞,没有眼珠,却是盲人,不过王恒潇却感觉他能看到自己,而且自己还感觉到了对方的身周有一股股的波动,好像自己的脑电波一样。

“施主身具慧根,娑罗上次回来和我谈及,不过你比他说的还要深不可测。”

老和尚一双空洞的眼睛直直地看着王恒潇,一股激烈的波动瞬间朝着王恒潇激射而来。

王恒潇猝不及防之下,如遭重击,不过却不是身体上的,而是脑子里的,不过却也仅仅只有一瞬间的不适,对方的冲击波仅仅是作用于大脑的,不过对王恒潇来说却是太弱了。

“久闻天竺有僧人能开启天眼,想来这就是了?”

王恒潇心中一动,脑海一片激动。

一股浩瀚的波动瞬间将老和尚包围了起来。

老和尚顿时接连后退了几步,急忙双手合十,喃喃念道:“阿弥陀佛……”身周出现了一层朦胧的金色光辉。

王恒潇时刻注意着对方的变化。

这一层光辉,就是老和尚的身体散发出来的,就像自己在竞技场天空浑身散发出光芒一样,不过他的比自己弱小很多。

看来,天竺的和尚的确是不可小视。

尤其是在武学上,看来,在某些领域,他们已经走在了中国的前面。

这和他们的宗教文化有关,数千年的宗教文化,研究神学,研究身体潜力,总能弄些门道出来的。

运用呼吸和体内气血,这老和尚竟然能吸收周围的光。

这个本事,中国的武术是没有的,也是王恒潇修炼到了如今的境界才领悟出来的,或者可以说是自然而然的就出现的能力。

“施主饶过贫僧吧,你是具有大神通的高人,如此却是欺负贫僧了。”

老和尚急忙讨饶地说道。

王恒潇顿时无语,心道可是你先动手的,现在反过来好像是我仗势欺人,果然和尚都是脸皮厚,胡搅蛮缠堪称世界 第 965 章 大成者,本身的发言最具有权威。心中认为,每个民族的武学,不仅仅是武学。包括其他各方面的东西,都是和历史文化息息相关的,想要修炼这个国家的武学,就首先要了解这个民族的文化,甚至是研究透彻,才能真正的了解其武学文化的深度的内涵以及本质。

尤其是印度武学这种从宗教之中发展出来的武学。对思想上的要求尤其的高,所以不了解印度文化,宗教文化,很难修炼到高深境界,杨无忌就是一个明显的例子。

杨无忌虽然在印度几大寺庙游历,依靠自己精深的武学获得了认可,阅览了一些书籍,可是也对印度武学了解的不是很深刻,所以修炼不到高的境界,仅仅能了解一些武学技巧,养生的技巧,来融入自己的武学体系,增强修为,两大武学的初步融合,也产生了一些化学反应,让杨无忌实力大增,所以称为神话境界之中的强者,仅次于王恒潇。

如果,杨无忌能彻底的理解印度的宗教文化,宗教思想,以此来理解印度的武学体系,那么他的成就绝对不止于此,虽然说追上王恒潇的高度可能有些难,可也能和王恒潇抗衡一二,不像此时,在王恒潇手中已经走不过一招了。

在这一点上,杨无忌没有王恒潇理解的透彻。

而杨无忌之所以能将中国的武术修炼到极高的境界,是因为中国武学注重技巧大过思想,如三大内家拳,只要彻底的掌握了拳法核心,循序渐进的修炼,依靠勤奋,总能有不错的修为,再加上不错的天赋,步入巅峰也不是不可能。

可是在印度,这就不可能。

印度的武学高手,五一不是寺庙是僧人,而且还都是在宗教领域地位不低的高僧。

所以,印度武学在技击技巧方面都不强,因为没有那个寺庙的高僧每天回去打架,没有实战,自然不会有多么强大的战斗技巧。

云象寺,王恒潇不是随意选择的。

这是印度最古老的几座寺庙之一,只是一直都很低调,在外几乎没有名声,可是在宗教领域内,却是地位崇高。

这里可以说是印度的宗教文化的象征之一。

王恒潇就随手拿起最外面的书架上的一本经书看了起来。

上一章 目录 +书签 下一页

>