说起天轮寺这尊紫金铜钟。可是大有來历。那代表着一个传说。
寻常的铜钟不外青铜、黄铜两种材质。而天轮寺这尊铜钟却与大殿上的地藏王菩萨像一样。呈紫金颜色；但它确是一尊用铜铸就的大钟。
据说。天轮寺建立九十年后。一位随着商队漫游的僧人路过这里。从此就住了下來。
那个时候。天轮寺只有一座大殿以及周围的几间供喇嘛活佛们居住的偏殿。沒有后面的白殿也沒有北面的钟楼。
那僧人在天轮寺一呆就是十年。浑浑噩噩的。寻常并不为人所注意。大家只知道他來自一个叫阿兰寺的地方。自称紫金法师。
紫金法师到的第九年。天轮寺要为建寺百年举办法会。向草原戈壁上的各大寺院都发出了请柬。甚至还派人去藏区几大寺院。希望能请來几位大有身份的活佛喇嘛來壮声势。
为了招待客人。天轮寺开始修建北院。因为人手不足。紫金法师在天轮寺十年也算是老人了。这项工程就交由他负责。
那时的天轮寺还沒什么名气。牛角岭虽然是丝路上商旅们难得的休憩之地。香火钱却很是可怜。也就是说。紫金法师接下來的修建北院的任务。天轮寺并不会给他多少支持。一切都需要他自己去筹划。
那紫金法师接到这个明显有些刁难味道的工程并沒有说什么。第二天悄然离开了。
一个月后。紫金法师又回來了。并且带來了一大群人马。
这些人到來后就住在牛角岭下甘露泉周围。他们修建的第一个建筑是一做名为甘露坊的客栈。
因为有了这座客栈。原本无偿供商旅们饮用的甘露泉变成了商品。原因只有一个。甘露坊客栈将甘露泉用一座石亭围了起來。只有住进甘露坊的商旅。才有享受甘露泉的资格。
甘露坊在两个月后开业。当时正值夏秋之交。丝路上來往的商旅众多。甘露坊的生意很是兴隆。
有了这个进项。天轮寺的北院很快就建了起來。不仅客房修的不错。紫金法师还在北院正中修了一座八角法坛。
看紫金法师修法坛。天轮寺主持活佛当然要招他过去询问：法师有何打算。
紫金法师只回答了两个字：钟楼。
那个年代。拥有大钟的寺院莫不是声名远播的大院。
无他。铜铁在那个年代属于稀缺资源。能拥有一座钟楼寺院都是有皇家支持的大寺院。寻常庙宇根本就沒有铸造大钟的财力与资源。
即使有了足够的铜料。铸钟技术与工匠也不是天轮寺能触摸的存在的。
这个时候。距离天轮寺百年大庆已经不足半年光景。主持活佛只当紫金法师说笑话。也就沒当成回事。
天轮寺北院修的简陋偏僻。能多一座法坛。也是好的。
转眼到了天轮寺百年庆典那一天。方圆千里左右的十几位活佛赶來随喜。藏区上院也來了三位大喇嘛捧场。
午后。所有庆典仪规结束后。在众目睽睽之下。紫金法师掀开了那座被帷幕遮盖着的“法坛”。
那一刻。紫气当空；那一刻。瑞光万道；那一刻。祥云遮天；那一刻。梵唱云霓；那一刻。异香蔓延。
从此之后。天轮寺有了一座名震西域的钟楼。钟楼内有了一尊充满传奇色彩的巨型铜钟。
紫金铜钟这个名字一是为了纪念紫金法师。他在钟楼揭幕的同时就神秘的消失了。众活佛喇嘛经过三天三夜的考证辩论之后。一致认为紫金法师乃佛祖身边的圣器紫金钵。化身下界点化众生。
这样说的依据是。紫金铜钟繁复的纹饰中有一行梵文：紫金不乞。闻声皈依。
对于这段光彩的传说。天轮寺历代活佛、僧众都会广加颂扬。连带着。紫金法师建起的甘露坊也声名鹊起。成为丝路之上的一处名胜之地。
一切都在百年前戛然而止。因为一个不为外人所知的原因。天轮寺众忽然对这尊紫金铜钟闭口不提。曾经名震西域的紫金铜钟也有大半被沙石淹沒。
可以现在大家看到的是。两位摩尼喇嘛正把紫金铜钟高高举起；钟钮上端坐一位白发童颜的白衣和尚。敲响的紫金的铜钟的。就是白衣和尚手里的一段丈八长、碗口粗的紫金根。
两位摩尼喇嘛肌肉虬起、怒目圆睁。明显是在用全身气力苦苦支撑。却不敢放下铜钟逃之夭夭。
在他们脚下不远处。是一个一米见方的洞口。那明显是个密道的出入口。
那白衣和尚笑容满面。在钟钮方寸大小的支撑点上盘膝而坐。单手合十道：“阿弥陀佛。各位來刚刚好。这两个邪魔外道想盗钟。恰好被贫僧撞到。阿弥陀佛。罪过罪过。”