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第146章:重炮轰击(1 / 2)

PS:第二更到,小弟弟的信用。

这些汉奸部队投降建奴,很多实际上也是形势所迫。他们投降之后,有如此顽强的战斗力,主要就是建奴的督战制度十分残酷,后退者一律皆斩。然而此时这些汉奸部队,碰上的明军不仅仅同样有严酷的军法,而且还是一支具备了信仰的明军。

与此同时,这个时代的人都相信有阴间的存在。城隍庙教育在明代,已经达到了历史上的巅峰时期。

中国的教育模式就是三种,一种是家庭教育,一种是学堂教育,一种就是城隍庙教育。家庭教育普遍只有文化家庭才能提供,学堂教育则是平民也可以提供的,只是一般孩子能不能上学堂,都会去找算命先生先算一下八字,如果命中有这个天赋的,寒门之家炸锅卖铁也要供孩子上学,如果没有这个天赋,顶多上个蒙学,然后就去当学徒。在农村,通常则是蒙学都上不了,直接种田去了。

最后一种城隍庙教育,则是所有平民百姓都有接触的东西。除了城隍庙教育,地方上还流行着许多具有教化意义的生动故事,孩子们最喜欢听老人家讲这些故事。

城隍庙教育,也就是所谓封建迷信那一套。

既然这年头人们都信这个,朱由校干脆整了个‘忠祠’出来,让所有战死沙场的将士死后都入忠祠,受举国祭拜。

这玩意和后世小日本的靖国神社是差不多的。要说这玩意完全虚假,那也未必。万事万物有阴有阳,既然存在阳间。为什么没有阴间?而且能量构成物质。生灵的精神活动又产生能量。庙里的阴神需要人们祭拜等现象都可以看出。人的精神能量在阴间可以充当货币的可能性极大。

而且明代这个时期,很多书籍对这些东西的本质都是有所阐述的。

不管是真是假,反正这年头,上至帝王,下至百姓,人们就信这个。朱由校这一招顿时让明军的作战意志有了巨大的提升,加上朱由校制定了抚恤制度,更使得将士没有了后顾之忧。

死亡对人来说。很多时候并不可怕。

对于士兵来说,可怕的是没有足够的利益和理由让他们战死,这才会蝼蚁偷生。

就如战场上的溃败,为什么会引起连锁反应?因为一些士兵逃跑之后,使得其他士兵失去了胜利的希望,既然没有胜利的希望,为什么还要去拼命?自然是跟着一块跑路了,这才引起了连锁的溃败反应。

还有小日本在二战过程中,很多日军士兵在战场上发动疯狂的自杀式袭击,很多时候完全就是去吃花生米。战死得没有任何意义。然而那些日本士兵活腻了吗?确实是有些活腻了,恶劣的作战环境让他们有想死的冲动。不过投降的话,也不是死路一条,可为什么日本士兵要发动自杀式袭击?就是因为日本士兵笃信,战死可以去见什么日照大神,上天堂什么的。这就是日本统治者欺骗性的画的大饼。

为什么小日本的模式是欺骗性的?

因为上天堂明显不靠谱,中国古代的世界观中,三界即是鬼界、天界、人界。分别对应阴、阳、阴阳平衡(阳主阴从,人界也成阳间)。

天界相当于就是天堂,根据典籍记载,天界的‘神’,实际上也是有寿命的,寿命到了也会坠入轮回,天界的神相当于是金字塔的顶端,但层次比跳出三界的仙更低。上了天堂自然就是当天神了,可是想要当天神,绝对不是在战场上自杀就能达到的。

而且当了天神,为毛还要在靖国神社祭拜?

所以说小日本的模式,才是真正的封建迷信,而且加入了极端宗教的元素。而朱由校此时采取的模式,在这个时代不管是哪一个读书人看来,都不算是骗人,而且一点都不极端。

动之以利、晓之以害。在忠祠的利益吸引,以及严酷军法的驱使之下,这些京营士兵在绝境中自然视死如归。

只不过京营士兵并不会像二战的小日本那样,去搞自杀式进攻。因为如果活下来,也能享受到军功的奖励。所以到了战场上,这些京营士兵也没有太多其他的想法,能活下去最好,活不下去也没什么好怕的,多杀几个就是了。

在京营当兵最大的好处就是不费脑子,平时吃穿不愁,不用为生计绞尽脑汁。上了战场也有军官拿主意,他们只要听指挥就好。

相比之下,那些曾经是明军的汉奸士兵,脑子里的想法就复杂了。对他们存在威慑的仅仅是建奴的督战制度,然后用后退必死的下场,逼迫他们去战场上求活路。可是战场上也看不到活路的时候,这些汉奸部队是不可能死战的。

双方鏖战将近一个时辰,关墙之上已经堆满了尸体,更多的尸体则从两侧滚落下去。无数汉奸士兵死在了明军的长枪之下,而且明军长枪兵的后方依旧都是人,同样也是死了一个顶上一个,好似没有尽头。

后面爬上关墙的汉奸士兵的士气终于是崩溃了,一个个在关墙上裹足不前。而明军长枪兵也不压缩他们的空间,于是在关墙之上僵持了起来。可是下面的汉奸士兵却是爬不上来了。上面已经站满了人,根本没有地方让他们落脚。以至于很多汉奸士兵只能挂在云梯上等待着,他们心里却也在庆幸,根本不急着上去。

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