辛不换此行来至“碧仙宫”原本便是在武林豪杰面前立下名号，他暗想若是出手将易生制伏，不仅是卖了“碧仙宫”一个人情，更是在众人面前显了威风，当真是只赚不赔的买卖。
辛不换当下双掌去扣易生手腕脉门，高声喝道：“无知后生，莫不是想趁乱逃走，还不束手就擒？”“西江寺”无痴、无癫两人见此，忙道：“辛施主小心！”
辛不换哪里肯听，只道是别人想抢功，当即双手在易生右腕“阳池穴”一抓，但觉手指方触及易生肌肤，便犹如炭火炙烤般滚烫，登时一股钻心疼痛自手掌而来。
辛不换猛然撒手，正想后掠而退，又感双手一热，易生早已是抓住自己双腕。但瞧他吃痛挣扎，却是撼不动易生半分，双手骤然被其灼烧焦烂。无痴、无癫二人齐颂一声佛号，纵身而来，道：“阿弥陀佛，小施主莫要伤人性命。”
此时易生已是失去神智，如同一头荒蛮猛兽，然其手中招式却是丝毫未乱，右手一招“抽薪取火”，左手一招“火燔四野”，“呼呼”将“赤炼手”施展开来，与无痴、无癫各对一掌。
无痴、无癫顺势将辛不换向后一带，从易生掌中救下，只见他双眼翻白，已是痛得昏死了过去。众人见辛不换如此模样，皆是心中一惊，不想易生有如此之能，无不是面有惧色，当下对面前三人目不移视，暗暗做了防备。
无痴、无癫二人与易生对掌后，均觉其手心奇热无比，掌力更是大得惊人，不禁暗自称奇，心道：这“赤炎魔君”的功夫当真了得，怪异得紧。
但见无痴面有慈悲之色，合十道：“小施主现下戾气甚重，已是心魔侵体之象，如若再是如此相持，既是损己肌体，又是伤人发肤，实是大恶之为。贫僧知施主绝非此辈之人，还望施主能平心静气，顿灭心魔。”
两人只道是易生正在施展一门世间仅有的奇特武学，又岂知他体内诸般变化。易生浑然不理无痴所言，蓦地仰天长啸一声，震得众人两耳生疼，功力稍弱者更觉头疼难忍，几欲昏厥。
无痴白眉微皱，低宣一声佛号，正欲开口再劝，却瞧易生身形一晃，猛然向自己冲来，面目甚是可怖。无癫见此，忙喝一声“师兄小心”，使出“西江寺”绝学之一的“小乘功”中的一式“右膝着地”，足点易生后背“神道穴”。
而无痴眼见易生袭来，不慌不忙，曲臂斜勾，侧身反击，乃是“西江寺”另一绝学“大乘功”的“后念不灭”。
天下佛法虽众，却可分“大乘”“小乘”二类。“大乘”意在普度众生，而“小乘”意在修行自身，故“大乘功”以“渡众”为长，“小乘功”则以“修己”为主。两种武学虽是招式小异，然均是由高深佛法化来，招式中蕴含无边法力，博大精深。
无癫这一招“右膝着地”出于《金刚经》，乃是佛家中最为尊敬的礼节之一，佛家以左为邪，以右为正，此举意为顺于正道，而右膝又指般若，即为大智慧，大地则指诸法实相，是故此式虽是轻巧一招，却是内含至高佛法。
无痴所使的“后念不灭”是由《坛经》六祖惠能一语“前念不生即心，后念不灭即佛”，共分两式，前攻后击，后发先至。
易生如今浑身皆是奇阳真气，功力已是高出先前许多，他凌空翻身，避开无癫足点，反足侧踢，抵去无痴一击，招式灵动飘逸，犹如巧燕。众人虽是站立于三人数丈之外而观，但仍能感到易生周身涌出的阵阵热浪，令人口干舌燥。
无痴、无癫身处距离易生不足几尺之处，更是觉得头昏目眩，燥热不已。若不是“西江寺”武学以“佛法”、“定力”见长，加之两人内力修为甚是深厚，只怕已是难以忍受。
李修身、华修心见无痴、无癫二人招式朴实无华，蕴含般若智慧，内力中隐隐透着高深佛法，竟对走火入魔的易生有奇效，心中对“西江寺”武学甚是神往。
三人斗了数个回合，无痴、无癫二人虽是在招式上占得易生上风，但易生周身气浪却令二人招式凝滞，难以施展全力。无痴本欲使一招“无诤三昧”，掌击易生后颈，但觉其后颈“大椎穴“猛然喷出一股极热真气，不得不急忙变招“诸法无相”，横扫易生下盘。
无癫一招“偏袒右肩”，意在拍向易生右肩诸穴，岂料易生双臂火热，令其难以近身，只得顺势变招“作礼围绕”，在他周身周旋。
无痴、无癫二人来回变招换式，不免心觉气息微乱，僧袍渐湿，均是心中暗想，如若这般相持而下，必被他耗尽真力，虚脱而死。李修身、华修心亦是看出其中端倪，当即纵身跃来，与无痴、无癫一道分站易生四大方位。