第五百九十一章古堡斗法二十二
傅清扬本来面对碧尘子和加多达两个人,还有点压力,不过现在只剩下加多达一个人,他就感觉xong有成竹,胜券在握了。由网友上传
“加多达长老的叠加神通的确厉害,傅某还是非常佩服的。”傅清扬这话说的倒也不是客套话,因为加多达的内功逊se他一筹,使出叠加神通来之后竟然还能有这么大的威力,实在是他没有想到的。
“傅先生,我们教廷传承了很久,自然是有些能够拿得出手的功夫的,就好比这神创圣光拳叠加神通,就好比刚才拉西奥使用的原罪之剑。不过要说威力强横,教廷有一men裁决之剑比之神创圣光拳和原罪之剑都要厉害,我想用这项武功向傅先生讨教几招,不知傅先生可愿意奉陪?”加多达觉得和傅清扬相对而立的时候,从傅清扬的身上能够感受到一股强大的压力,这压力让他有些惊惧,他觉得有必要将最强横的杀手锏拿出来了。
所谓裁决之剑乃是源自于教廷宗教裁判所的一项神通,旨在以我神圣之剑,裁决世间所有异端。宗教裁判所是教廷侦察和审判异端的机构,又名宗教法庭。可以说,宗教裁判所的建立,完全是为了维护教廷的利益。这个组织曾经风靡一时,在所有基督教盛行的国家都有活动,他们残酷的镇压反教会,反封建的个人或者组织,以致于在一段时间内令人闻风丧胆。
教廷一直倡导宗教自由,但是历史上基督教从诞生那天起,就不断与世俗政治争夺权力。在历史上,基督教最大的理想就是建立纯粹的基督教国家,用今天的话说,就是建立政教合一的国家。虽然在欧洲启meng运动以后,政教合一的政治倾向终于被否定,但是,在此之后,西方基督教依然时常把自己的手伸向世俗政治领域。对于异己总是残酷镇压。长达200多年的十字军东征谁能说是正义的,科学家布鲁诺,法国民族nv英雄圣nv贞德被处以火刑,这是何等的罪恶滔天。
所以,当傅清扬听到裁决之剑这个名字的时候,心中蓦然升腾起一股愤怒的火焰。傅清扬记得自己看过一段文字,写的就是教廷禁锢思想,禁锢自由的事实。
罗马教皇颁布《教皇赦令》,共27条,现列出其中几条内容:1、罗马天主教会为上帝独自建立的。2、只有教皇理所当然地被称为“万能的”。6、禁止与被他革除教籍的人来往并留在同一居所内。9、王公应当只wen教皇的脚。11、他的头衔是举世唯一的。12、他有权废黜皇帝。19、任何人不得对他进行裁判。22、正如《圣经》中所写的,罗马天主教会过去不曾犯错误,今后也永远不会犯错误。
从这段文字可以看出,教廷极端的独裁主义思想是极其严重的,也是对非基督徒歧视和偏见的典型。这种极权思想也造成世俗独裁权力对教皇独裁权力的挑战,从而使西方历史上所有的极权皇帝、国王,坚信自己是唯一正确,从而毫不犹豫地发动战争,消灭对方。这种基督教文化的传统现已成为西方文化的遗传基因,根深蒂固。
宗教裁判所在那个时期被当成是教皇的眼睛而受到赞美,他用火刑绞刑来惩治异端,而受到最强烈冲击的就是血族。裁决之剑的出现最开始也是针对血族而出现的。
最开始,在教廷和血族的对抗中,教廷并不占据绝对的主动和优势,不过随着对血族的研究,他们逐渐的发现了一些血族的特点,例如对圣光的惧怕等等,在此基础上,宗教裁判所经过数代人的锤炼,终于创造出裁决之剑。
这项裁决之剑虽然是为了对付血族而出现,但是却并非只为对付血族,对其他的武者也具有强横的杀伤力。
加多达从怀里拿出一本圣经,可以看得出来,这本圣经和普通大街上能够买到的圣经是截然不同的,这本圣经是完全白se的,书页用羊皮制成,拿在加多达的手里,上面浮现出一层温和的ru白se的光芒。看上去,颇为神圣。其实,加多达手里的圣经的确不是寻常圣经,这是用希伯来文书写的早期基督教圣经,被加多达偶尔所得。这本圣经上仿佛蕴含着某种神奇的力量,只有虔诚的基督徒方才能够将这股力量j发出来。
“恶人夸胜是暂时的,不敬虔人的喜乐,不过转眼之间。”加多达翻开圣经,口中念诵道。
“恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。”
“恶人因jn恶而劬劳。所怀的是毒害,所生的是虚假。”
“恶人的强暴,必将自己扫除。”
随着加多达的念诵,他的身上涌现出一股和煦的白光,不过傅清扬却感觉有点郁闷,加多达每句话都不离恶人两个字,显然是把他当成是恶人了。不过郁闷的同时,傅清扬可是丝毫没有放松过警惕,因为他能够感觉到,加多达念诵圣经的同时,身上涌现出了一股难以言喻的气势,这气势竟然还在不断的攀升着。
“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?我耶和华是检查人心、试验人肺腑的,要照个人所行的和他做事的结果报应他。”