很快这里便被另一名散修接替，从那个散修采集灵寒泉的积极性上来看，许半生估计这个散修来到这里不久，身上的鲨鱼服也还簇新着，很可能只是比许半生等人早来了几天而已。
对于这样的人，许半生是绝不敢跟他有任何交流的。像是赵铁柱那样的人，少之又少，若不是看到赵铁柱已经奄奄一息，许半生也并不敢在他面前现身。
靠着隐身符的帮助，许半生在这片区域已经藏身超过三天，这三天的时间，让他发现想要盗取灵寒泉的可能性极小。哪怕是如同赵铁柱那样在这里已经消耗了太长时间的散修，只要他们认为自己还有机会活着离开，哪怕这种希望再如何渺茫，他们也对采集灵寒泉孜孜不倦。
这大概也就是这里的守护者可以将这些散修彻底的作为奴隶进行奴役的最大原因吧，求生的本能早已超越了一切的*，不到死亡边缘，这些散修都不会放弃。
在这样的情况下，他们对于泉眼都是密切关注着的，想要偷取灵寒泉，几乎成为了不可能的事情。
一晃又是三天的时间过去，其间许半生见惯了被守护者鞭打的散修，只要稍有懈怠，那些守护者是绝没有半点怜悯之心，手里的鞭子一次次的招呼着那些散修的身体。这，也是散修们甘心被奴役的原因之一。
这显然和求生的本能构成了对立。按理说极致的压迫在生存的本能之下，会演变成为反抗，有一句老话叫做哪里有压迫哪里就有反抗。其前提便是生存权受到了挑战。
可是在如此高压之下，这里的散修竟然一点儿反抗之心都没有，这显然不正常。任何一个王朝被推翻，都是因为压迫到了极致，普通民众的生存权受到了严峻的挑战，当横竖都是死的状况之下，反抗便应运而生。尤其是当这个王朝已然腐朽到没落的地步之时。反抗几乎是必然会诞生的。
带着疑惑，许半生这几天几乎都是在沉默的倾听那些散修撒癔症般的自言自语。他也便对这里有了更多的了解。
不知道是不是路寒羽有意为之，他在死之前竟然留下了一篇偈语，也不知道到什么时候这偈语才被人破解，竟然说得是路寒羽并未真正的死去。而是会在未来的某一天回到这里，重新掌控一切。
对于这些散修而言，三万年前由路寒羽一手缔造的王国不啻于人间仙境，守护者与散修之间的关系融洽而对等，散修为守护者采集灵寒泉，而守护者则替散修提供足够的安全。彼此相互谋取利益，共同成长，在这片实际上属于各大门派的九州世界之中，创造出了一个属于散修的世界。
这竟然成为了散修们最大的希望。
也不知是什么人。竟然从那篇偈语之中分析出路寒羽所说的回归，就在眼前，他们纷纷言之凿凿的认定路寒羽将会在他辞世三万年整的时候回归。并且会将自己那昏聩不堪的子孙废黜，重临统治者之位，而那些架空了路家后代的人们，也将受到路寒羽的惩罚。
这种事情对许半生来说，简直可以用荒谬二字来形容，如果路寒羽真的没死。他又何必要到三万年后回来？在九州世界，返虚也不过三千寿元。又怎么可能在三万年后回归？只有一种可能，能实现路寒羽的这番话，那便是路寒羽已然白日飞升，成为了仙庭的一员，位列仙班，从此与日月同辉与天地同寿。但真若如此，他也顶多只能偶尔降下神迹而已，仙庭是绝不会允许已经位列仙班之人再回到九州世界的。否则，九州世界早就神佛漫天，而不会是现在这种局面了。
即便是有某种特殊的方式可以延续路寒羽的阳寿，使得他大限将至却可以留存魂魄和元神，在未来的某一天复苏。
在太一派的九州志上，许半生倒是见过此类的描述，可那究竟只是传说而已，并且早已被列为禁法，而且据说是大罗金仙定下的这一条。
而即便是路寒羽搞到了这种禁法，并且修炼成功，他也只是将自己的元神和魂魄封存，待到将来某一天由自己的子孙后代将其唤醒。这时间并非他所能控制，又怎么可能是传闻中的三万年？
在许半生看来，这种禁法就像是地球上传闻中将罹患绝症之人冰冻起来的技术，待到未来某一天，这个绝症已经被人类攻克，能够治疗的时候，再将这人解冻，治好其绝症，使其获得稍长一些的寿命。而这种冷冻技术，也仅仅是人类的幻想而已，或许未来真的可能实现，但至少许半生离开地球的时候，还没听说过这种技术有成功的可能。
这种禁法，大约就相当于冷冻技术，即便是在九州世界已然成为可能，可路寒羽留下的王朝已经没落至此，他的复活又有什么意义呢？许半生认为，这种禁法的唯一意义就在于修仙者知道自己寿元将尽，希望在未来的某一天，修仙者可以更加轻松的修炼，返虚乃至飞升都成为极其平常的事情，然后他的子孙后代将其复活，助其修炼，使之飞升仙庭。
可现在的情况却是路寒羽的王朝已经到了崩塌的边缘，九州世界也已经超过万年都没有修仙者能够飞升，如今修炼的难度更是远大于三万年前。当年的路寒羽尚且无法将元神修炼成为法外分身，晋入返虚之列，如今即便是复活，也不过是苟延残喘而已。他又怎么可能在这个时候复活归来？更何况他那个后代连自保都成问题，能否解开禁法的禁制将路寒羽成功的复活，都是很大的问题。
总而言之。许半生是绝不相信这所谓的传说的，他更愿意相信如果这篇偈语真的存在，那也只是路寒羽的确堪称伟大。他早早的预料到自己的后代迟早会失去对这个海沟王朝的控制，这里也终将成为散修们的地狱，他为了让自己的子孙后代能够更长久的保持对这里的统治，才留下了这样一篇所谓的偈语，目的仅仅只是为了给散修们一个希望，使得他们甘心被奴役，不进行反抗而已。