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第020章 最后的演唱会(1 / 2)

眼看着今川义元那个死胖子就要兵临城下了,信长究竟该怎么办?信长也不知道,反正肯定不投降。

信长琢磨琢磨骏府人的想法,再看看今川义元的那几个爱好。

粮食有远江人种,仗有三河人打。按照阿根廷心理学家马斯洛的需求层次理论。现在该轮到精神层次了。

今川义元喜欢找漂亮的小朋友暧昧,搞断背,爱搞基。

尾张盛产美男,织田家是美男的代表。。

好了,没什么好说的了。

看着死胖子的形象,黑色的牙齿,没有眉毛,还很胖,想一想都让织田信长感到一阵恶寒。

清州城一切都乱了,找援军?哪有援军,美浓的蝮蛇2.0不趁火打劫就不错了。

信长在想什么?我知道,他在想死。

“武士道,求死之道也”----《叶隐闻书》

介绍日本的书有一本很有名,美国人写的《菊与刀》,但里面介绍武士道的却比较少。

介绍武士道的书有两本很有名,一本是江户时期作家山本朝长所写的《叶隐闻书》,一本是明治时期新渡户稻造用英文写成的《武士道》。

很多很多年以前,一个小和尚问老和尚什么是“道”,老和尚没有鸟他,小和尚又追问,老和尚还是没有鸟他。然后小和尚仿佛明白了什么,离开了。

所谓道法自然,道无常形,看看孔子他老人家都没有亲自写下什么著作来阐明什么是道?所以道这种东西只可意会,如果写在了纸上就是糟粕。

很显然我认为这两本有关武士道的书是在胡扯,是糟粕,是伪书。(当然中国也有很多伪书)

我前面说过一切和形势与政策相关的东西都是放屁,《叶隐闻书》就是在放屁,它不过是江户幕府的统治工具、低等武士的行为准则,就和千百年来中国的统治者推崇的儒家思想(篡改了先圣们的意思)一样,都是统治者驭下的手段。

至于《武士道》这本书,他的作者新渡户稻造在日本的地位还不低,曾经5000元日币上的人物头像就是他。这本书的写作时间是在1899年,甲午中日战争,旅顺大屠杀之后。所以这本书的主要目的就是为了美化日本鬼子的侵略暴行,为日本人贴金,属于明治政府的御用文章。所以想看的同学去看看就好,不要当真。

武士道产生于乱世,不能被描述于治世。然而这两本书中的“求死”二字确是武士道的精神。

我最不喜欢的金庸小说《倚天》却有我最喜欢的一句话。在蝶谷,张无忌把常遇春当做实验品治病,见死不救的胡青牛就这么在旁边看着,告诉常遇春:你小子半条命已经被整没了。你现在最多可以活五十岁。

常遇春大笑“男子汉生于世间,建功立业五十年足矣,活那么久干什么”,当然熟知历史的人知道,常遇春跟着朱元璋打天下成为开国功勋后也确实没有活过五十岁,好像四十几就死了,这也印证了他那句“建功立业五十年足矣”。

看破生死,便无所羁绊。

公元1560年6月14日,织田信长正式召集家臣。

他穿好具足,召开了他认为是他人参最后一次的演唱会。

信长大口喝着酒,哈哈大笑,起身舞蹈。

“想来此间并非常驻之所,

犹如露珠之于草叶月影倒悬水中转瞬即逝。

敬告舞花弄月之人,

荣华前端必有无常之风引诱。

南楼明月之前才隐藏着有为的云。

人生五十年,与下天之住人相比犹如一场梦境。

一生享尽,岂有不灭之道理。

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