张超离开之后，李世民突然说出了一句“不是大贤就是大奸”的话。←，而这个是李世民对于张超的评价，显然是认为张超这个人也就是非常复杂的人。旁边的长孙皇后看着李世民做出了这么一个评价，感觉非常的意外。
“世民，你也看不透他吗？”长孙皇后问道。
李世民苦笑说：“是啊！朕也看不透他，这个家伙是朕这辈子目前以来是最看不透的人。朕根本看不清楚他到底在想什么，说他是为了功名富贵，那也不像是如此。因为并没有选择投靠士族，选择入赘士族。如果他顺势的借助杜雨露的身份入赘到杜家，那杜家也都不是不可能扶持他，然后让他将来能成为杜如晦的接班人。可是他没有这么选择，他没有选择投靠杜家，然后顺利的成为杜如晦的接班人。他选择最艰难也是风险重重的一条路，他选择了自己拉帮结伙组建派系，然后作为对抗士族的基础。而他难道不知道这里面的风险多么巨大吗？一旦离开了朕的支持，他将会死无葬身之地。”
“而他还是这么做了，朕真的不知道他到底是怎么想的。他心里面对于士族可是刻骨的痛恨，朕真的不知道张超到底为何会对于士族如此痛恨？”
李世民想不通，无数士族也都想不通，张超为什么会对士族如此痛恨。因为他们不知道，张超出身于一个社会几乎平等，人类最基本权力能得到尊重的时代。哪怕后世有很多不平等，可是那也只是隐形的，至少人格方面还是绝大多数都能够获得尊重。任何人都会把对方当人看，哪怕是一个富豪也都会把一个乞丐当做一个人，兵不会当做一个“畜生”。可是在这个唐朝不同。唐朝的士族可是真真正正的把普通贫民甚至是寒门当做了畜生，他们以血统来论人，并不是以成就。如果是以成就那还可以通过自己的努力来获得别人的尊重，至少在后世每一个人都有通过自己努力奋斗然后获得别人尊重的权利。可是在唐朝，普通人是没有这个权力的。一个人为自己而奋斗的权力都被剥夺了，那可想而知这个时代的人低贱到了什么程度。
张超作为后世人。自然不可能容忍自己会面临这个结果，他哪怕拼了命也都要打碎这个世界。没有经历过人格尊严的人，是不会体会到尊严的可贵。哪怕西方人也都说出了不自由毋宁死，而为什么那么多皇帝贵族宁可死也都不愿意苟且偷生？其实他们都是感受到了尊严，不愿意放弃，哪怕死了也都不愿意做一个猪狗不如的人。从一个乞丐奋斗成为富豪很容易，可是你让一个富豪去重新当乞丐，这个也就是太难了。哪怕那个富豪破产快要饿死，也都很少愿意去当乞丐的。这个也我就是感受到了做人的尊严，那自然不会去再次做一个畜生。人类之所以能够称之为人类，那是因为人类有自尊，有人格，有做人的节操。张超哪怕在后世作为一个官油子，可是他更是一个人类，不是一个畜生。
所以张超穿越过来之后，他知道这个世界的人过着这种猪狗不如的生活。那张超不可能重复这种生活。他不愿意做这种因为血统问题而被士族当做畜生的“人”，从他来到了这一天起。他也就知道自己注定是要成为士族的敌人。因为士族不会给寒门人才崛起的机会，他们神话士族，通过贬低百姓的人格来获得所谓的“高贵”，这种高贵是建立在把无数人的人格都侮辱了的情况下来建立的高贵，所以张超绝对不会容许他们这种高贵继续存在下去。所以张超选择一条最危险的道路，而不是选择向士族妥协。也许后世很多人认为穿越到唐朝很好。可是如果真正知道历史的人都知道士族是什么德行。一个后世的人到了唐朝，绝对不会能够适应的。哪怕他能发明，哪怕他能够赚钱，可是人格方面还是受到士族的侮辱。
如果说像是某些穿越成为房玄龄的儿子，然后发明什么廉价造纸术的。张超在后世真的很想冷笑。房玄龄这个山东士族的最高代表，如果自己儿子真的发明了这种造纸术，房玄龄说不定真的要把自己儿子杀了灭口了。如果文化扩散了对谁最不利，也就是对山东士族最不利了。房玄龄绝对不会允许这种廉价造纸术能够传播，如果到时候恐怕哪怕是自己儿子，房玄龄也都要灭口了。
士族这种通过文化的垄断来维护的特权，他们刻意的掌握了宗教和文化的解释权，这样他们才能够获得“高贵”。所以张超不会容许这种高贵继续存在，他只能够选择成为士族的敌人。一个人活着不能够获得尊严，那张超和死了有什么区别？如果不能够获得人格，那也就是一个行尸走肉罢了，张超不会接受这个结果的。
“世民，你说张超是一个贤臣还是一个奸臣吗？”长孙皇后问道。
李世民回答：“不知道。他这次拒绝朕的招揽，他不愿意当朕的臣子，而是希望能够继续自己拉帮结伙的组建派系，他显然没有忠诚于朕的想法。朕看得出来，他对于朕的皇权，心里面并没有太多的忠诚和敬畏。父皇早就跟我说过，张超这个人非常特殊，他骨子里面对于皇帝只是当成了上司的上司的上司的上司之类的玩意，并没有当做至高无上的神。在他的眼里面，皇帝也就一个最大的‘官’罢了。”
“那这种人应该是奸臣啊！”长孙皇后说道。
长孙皇后毕竟是皇后，他心里面也都认为臣子应该神化皇帝，这样才是一个忠臣。不过，接下来李世民的一句话却让长孙皇后改变了想法。
“不过，他对于国家统一，有一种病态的固执。”李世民说道。
“什么意思？”长孙皇后问道。
李世民回答：“朕看得出来，张超对于中原大地的统一，那是有着一种病态的固执。原先朕打算去洛阳。然后和李建成共分天下。可是他那个时候马上偏向朕转变成为了偏向太子，他不支持朕去共分天下。而他对于国家统一有一种非常顽固的想法，他认为中原大地不能够分裂，任何分裂中原大地的人，都是他的敌人。哪怕是这次，他带领天节军来帮助朕。并不是因为朕是皇帝，那是因为大唐是唯一能够一统天下的人，所以他认为一旦长安被攻克，那天下也就会继续大乱。所以他并不是为了帮助朕才来救助长安，而是来为了维护天下的太平统一，才会过来帮助朕的。因为他知道天下的太平统一，和朕的生命是维系在一起的，所以他才会俩帮助朕。”
长孙皇后思考了一下，说：“是啊。如果是这样，那他未必是一个坏人，因为一个能够拼命维护统一的人，那他就算再坏也都不可能坏到哪里去啊！”
李世民也都点头，认可了长孙皇后这一点。因为李世民也都认可了张超，因为张超对于国家统一维护可是非常拼命的，他是绝对不会允许国家分裂的。一个能够拼命维护国家统一的人，那再坏能够坏到哪里去？至少可以有一点可以看得出来。那张超是不会让天下大乱的。只要知道了这一点，那也都可以知道张超还是一个可以信任的人。因为他虽然未必是李唐的忠臣，可是绝对不会是坏人，也不是那种希望天下大乱的奸臣。
只要知道了这一点，那也都是可以的了，张超还是可以信任的人了。
“那也就先用他好了，反正朕迟早也都是要扶持寒门的。既然他不愿意当朕的手下，那朕也不好勉强。他还是希望能够扶持起来那些寒门子弟，他想要做朕的合作对象，而不是做朕的下属。他有些太过骄傲了，他骨子里面并没有把朕当做什么太过神圣的神明。他只是把朕但做了一个最高的官罢了。罢了罢了，这个世界上能有几个人能够真的把朕当做神明的呢？”李世民想道。
李世民当然知道这个所谓天子，不过是士族用来迷惑百姓的玩意。所谓天子，不过是忽悠人的，士族根本不相信这些。士族掌握了舆论宣传的权力，他们自然也就是能够随意操控所谓的天命了。李世民并不相信所谓天命，所谓天命不过是士族创造出来的东西。任何一个在乱世里面笑到最后的，都是自称自己获得天命，其实不过是他们势力最强，然后历史是由胜利者书写的罢了。至于谁相信天命，这个只有那些没有文化的人才会相信天命了。所谓的天，不过是一个忽悠百姓的东西，是一个不折不扣的弥天大谎罢了。任何皇帝，任何的高级政客，都是没有任何宗教信仰的。李世民没有宗教信仰，士族没有宗教信仰，张超更没有宗教信仰，所以张超不把皇帝当神仙，李世民虽然不太满意，可是也都不会为此大动干戈。
在中国，所谓宗教都只是权力的工具，如果用得上你你才是神，如果你威胁到了统治者，哪怕神也都屠给你看。
不过，不论李世民怎么想，张超也都是要回到到了自己的家里面，然后张超身边跟着那个窦芝。
“窦小姐，你不离开吗？”张超问道。
窦芝回答：“我在哪里休息，那也都是休息，所以我打算在你身边，跟着你一起。”
听到了窦芝如此“赤果果”的表明心意，张超露出了淡淡的笑容。张超知道自己俘获了一个女孩的芳心，不过张超并没有打算拒绝，因为他不妨利用一下。作为一个政客，必须要懂得利用一切资源，必须要卑鄙无耻。既然窦芝喜欢他，那张超没有拒之门外的道理。何况这个窦芝武艺还是不错的，绝对是一个武艺高强的女人，并且还是非常漂亮的。窦芝不过二十岁左右，自己没有必要拒绝一个年轻漂亮武艺高强的女人。如果这种女人不收白不收，一个女人对你有情意，那一个男人不收干什么？反正这个时代也都没有什么一夫一妻的法律保护，自己收了也都没有什么了。
至于窦芝愿意主动的对自己表明心意，这个在古代可是非常的忌讳的。可是张超却不认为有什么问题，因为窦芝是一个游侠。不但平日里面江湖作风非常大，不太会做什么大家闺秀的含蓄。而且她也是常年生活在生死之间，自然也都是非常重视感情，这些游侠一旦对某一个人有了情意，那肯定会非常珍惜，他们为了避免来不及感受。所以他们都会主动表明心意。所以窦芝主动“表白”，那也是非常正常的。
“跟我来吧！”张超说道。
窦芝主动跟着张超来到了张超的家里面，而张超家里面现在杜雨露在家里面照顾孩子。张超离开了家里面已经有半年了，所以现在应该回家看一下自己的孩子了。自己两世为人第一次有孩子，所以张超还是比较关爱的。虽然这个孩子的母亲是士族，可是杜雨露既然做了自己的女人，这个孩子注定是也都是跟着自己了。杜家不会承认这个孩子的，张超必须要承担起一个父亲的责任。