当前位置:新笔趣阁>科幻小说>网游之传奇大陆> 第五十六章 金兰三杰
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第五十六章 金兰三杰(1 / 2)

古谶语曰:

伏牛山下一个洞

内藏十万八千兵

一个胡子大将军

跃马持枪杀敌人

胡子洞,不尽一个洞,地名,水网纵横,良田沃野,方圆百里大,坐落在大山和平原的交接处,湍急的溪水流出平缓的河。北依高大巍峨,密林葱葱,茫茫无际,横亘天地之间的伏牛山,南接青翠欲滴,俊美秀丽,逶迤游走的桐柏山。崇山峻岭像层层叠叠的墙,孤傲而冷峻,矗立在云端雾中,把来自北方的寒流,沙尘毫不留情全给挡住。山清水秀,连雾都透出绿,稻米,小麦,五谷好收成,鱼虾,山芋,木耳,竹荪,蘑菇,叫上名叫不上名的山珍野果三季尝鲜,除去冬天。就算冬天也是暖冬,河冰不封,落叶不尽。悠悠颍源宛如一袭明亮的丝带,安静,祥和,流淌如温柔情人,在那里娓娓叙说,赏心悦目的说。再往北溯,渐趋收窄,尖端处,便是大名鼎鼎紫荆关。攀援曲里拐弯的林间小道,踩感厚厚的残枝败叶,越过遮天蔽日的原始森林,倾满山野,端的好风光。

金兰三杰,一方豪杰,各怀绝技,武艺高强,名头震响整个中原。相比“为官一任,造福一方”,金兰三杰可谓是“为匪一窝,祸害四方”。恶首大明公,长有个性,外貌凶残,高颧骨,大嘴巴,厚嘴唇,下巴像把铲子朝前凸出一大截,两个腮帮子凹进去又像猴,鹰勾鼻子,黑又长又粗的眉毛,一双贼溜溜的眼睛充满了杀气。

大明公,小时家境尚可,中途败落,上过两年私塾,粗通文墨,最喜欢装斯文,在白丁满窝众匪中如鸡群里鹤,每逢土匪聚会,特别除夕夜三寨大聚宴,都要发表热情洋溢,文采斐然的斯文训话:哥们一杆子张耳闭嘴,你我前有缘后有故,落在一窝“草边”(山寨)。今儿请大呼隆(大家)喝“黄汤”(水酒),捧“莲花”(杯盏),“拈溜溜”(肉片),“造粉子”(吃饭)。我大明公是识相的,抬头有玉帝皇天,埋头有土地老倌。现丢个“拐子”(敬礼),烧香点烛,图个大呼隆“举住”(支持)哟!将来有一天,我等跨了“灰沟”(翻山越岭),进了“广圈”(大城市),莫比一般“生毛子”(乡下佬),哥们一杆子千万要“整住”(听招呼),谁若“醒二活三”(乱搞不服从),我大明公认得圆不认得扁(对事不对人),老子不“毛”你是“虾”的(不杀你不算人)!

野蛮不装斯文,荡漾不装清纯。

人在江湖,身在江湖,心在江湖。金兰三杰供奉的祖师爷是盗跖,自古称“盗贼之圣”,主张盗匪必须遵循五项原则,圣,勇,义,智,仁。所谓“圣”,是指打劫前,放哨迎神只凭感觉就可以准确猜度室内财物。所谓“勇”,是指肆行劫掠时,要争先恐后,勇往直前,不畏牺牲。所谓“义”,是指撤退时,应先人后己,争着留在后面打掩护,牺牲小我成就大义。所谓“智”,是说在暴虐烧杀时,要善于把握时机,适时出手,适可而止。所谓“仁”,是说坐地分赃时,要体现出“平等”和“博爱”精神,能够使匪徒各得其所。确实不愧为“千古盗贼之祖”,把烧杀抢劫事业的大旗插在道德高地上高高飘扬,确实值得后世广大盗匪大众的崇拜和奉祭!

官有官路,匪有匪道。

金兰三杰不比普通的“生毛子”(乡巴佬),都心存高远,志在庙堂,结盟基于同目标同命运同遭官军围剿,是内互保同伐外的政治联盟。盟主大明公桀行鹤唳,胆大妄为,心胸豁达讲义气,颇受三伙匪众拥戴。

土匪专制说到底是靠暴力维持统治的,土匪在建立自己权威地位和“秩序”的时候绝对暴力,不论对外还是对内,拳脚刀枪说话!同时,土匪也不能百分百依靠暴力横行,人们常说“盗亦有道”中的“道”就是好手段。土匪规模越大,“道”花样越多,逆定理也成立,也就是“道”花样越多越复杂越能糊弄人,土匪规模也就越大。如果“盗”占领了一国,那么这个“道”也就是典章制度了。大明公还有一个理论,叫“放水养鱼”,抢什么别抢尽,杀人别杀完,烧房子别烧光,兔子少吃窝边草,骗人好话说上千遍万遍别嫌烦,也别管别人信不信。

猪瘦不怕,养肥再杀。女小不怕,总能长大。

靠!都说土匪不可怕就怕土匪有文化,有文化的土匪如同凶恶豺狼有了智商,不仅吃人不吐骨头,还想让你心甘情愿。

中原流寇不一样。流寇是土匪里的流氓,一副过了今天不管明日的做派,全无什么志向和原则,既杀富,更祸贫,见庄就攻,见房子就烧,见东西就抢,见男人就杀,凡高过大车轱辘的,见女人就上,口号是“沉的不要碾和磨,轻的不沾绣花针”,除之外,见啥抢啥。

流寇到了土匪辖地,动了土匪的奶酪,土匪当然不干,打起“保家守土,人人有责”的旗号,同流寇厮杀。官军龟缩在城垣内,不见便宜不出头。

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