首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕，并在辕偷偷安装可以自由转动的犁盘，这样不仅使得犁架变小变轻，而且便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和牲畜。
其次是增加了犁评和犁建，如推进犁评，可使犁箭向下，犁铧入土则深。若提起犁评，使犁箭向上，犁铧入土则浅。将曲辕犁的犁评、犁箭和犁建三者有机地结合使用，便可适应深耕或浅耕的不同要求，并能使调节耕地深浅规范化，便于精耕细作。犁壁不仅能碎土，而且可将翻耕的土推到一侧，减少耕犁前进的阻力。
曲辕犁最早出现在唐朝，但其结构完备，轻便省力，历经唐、宋、元、明、清各代，耕犁的结构没有多大变化。
再者就是，收割用具包括收割禾穗的掐刀、收割茎杆的镰刀、短镢等都略有改变，虽说不大，但也使得其更加符和人机工学，使用起来，更便利，舒适。
另外也根据后世见闻，将一些简单实用的农具，而当下并没有出现的，一并做出设计图和构思，交由匠人们打造一番。如耙，用来平整土地之用的。
每一样，文丑都没有让匠人打造过多，只是三四具而已，毕竟真实的使用效果还是未知的，因为文丑并不能将后世的农具一一搬来，让这些匠人照着做，而是凭着其自己的印象，大略的将农具的结构、作用等一一叙述而出，再结合现下的农具和匠人们自己的经验，改造一二。若是效果理想，再大规模制造，若是不理想，再加以改进，这是一个长期的尝试的过程。
当然，这些也都是文丑颇费了一番口舌，才让这些匠人愿意尝试的。但是眼下这些改造的农具是不能发挥什么大的作用了，只是一个辅助实验的效用。而真正能够派上用场的还是，官寺中存放的数千具农具，以及文丑下令制造的另外千余具农具。拢共也就有了四五千具之多，想来是足够使用了。
而当文丑同这些匠人完全确定下来新式农具的方案，以及旧式农具应当打造的具体数目时，已经又是四五天时间过去了，距离农忙又近了一步。
而当文丑将那些构图思想以及对农具改造的奇异思想和盘托出时，倒也着实惊艳了不少人的眼球，乡佐王冲就是其中之一。他可不曾想到，他这个顶头上司竟然还是一个农学奇才，以前也没听说过文家在农具上有什么了不起的建树啊！要说武学、武器方面，还说的过去，但这农具竟然也可以，王冲也只能郁闷不已了。
在此期间，文丑还去了桃林塞一趟，安抚慰问了众多训练的士卒。
经过了一场真正战争的士卒，较之以前，训练起来更显卖力、认真了。这可是和自己身家性命紧密相连的！整个桃林塞在军司马姜宣、书佐陈宁及一应曲屯长官的照看带领下，正常运转着。
如今仅剩的七百士卒，就有三百骑兵！他们也受益于先前与丘力居的遭遇战，使得每日都有一顿肉食，愈发强壮了。而这样的有肉吃生活将会持续到下一年，包括即将招收的新卒，也是同样的待遇。
相对于那些自持身份，一点机会不给文丑的士子们来说，在军营中给军士扫盲的这些识字先生就好的多了。每月按时发放的薪俸、同军卒一般的三餐饱食、有时还会有来自书佐陈宁的解疑教诲，或向司马姜宣借阅些书卷竹简，如此种种，都让他们非常满意。
而这对于文丑来说，无疑是一个良好的开端。在文丑的构想中，这三五名士子就是他打开乡中其他士子的窍门砖。只要给了他们足够的利益诱|惑，由不得他们不按照文丑的构想，造福乡民。
而通过近来的观察，文丑也有了一些眉目，对于这些士子，不能只用金钱来衡量他们，还要有精神食粮。诸如，每当那个士子从姜宣那里借得一卷竹简时，都要兴奋上好几天，比之拿到月俸时还要高兴！其在其他几名士子面前更是夸夸其谈，颇为快意。这就是当下的底层寒门士子现状，书籍是他们所渴求的！但是在这个黄纸犹是上层阶级人员所珍贵的东汉时期，印刷术更是无从谈起！书籍往往都是那些名门望族所最为珍视的物品！