解决中东问题,呵,这几乎是不可能的。哪怕李晓峰是个仙人,也不会自负以为他能一劳永逸的解决中东问题。当然,就算真的做得到,李晓峰也不会去做。
为什么?因为那对他、对苏联来说有什么好处?中东那嘎达乱,是世界大流氓喜闻乐见的,一个混乱的中东才方便他们扶植代理人,才方便他们掌控世界能源命脉。一个和平安宁的中东显然是不会那么听话的。
说白了,要解决中东问题,先把后世的五大流氓给解决了。不过很显然那是不可能的。
所以永远都不要说什么解决中东问题,将中东的混乱控制在大流氓能够接受的程度,这才是最符合利益的做法。不过要做到这一点都不是很容易,因为这个鬼地方所存在的问题是在是太复杂了!
“要了解中东,就必须了解巴勒斯坦,而要了解巴勒斯坦,就必须关注耶路撒冷。矛盾的冲突一直都是那座充满了血腥的城市!”
这是在飞抵耶路撒冷的路上,李晓峰同莫瑞根所说的话。不过这话并不是李晓峰原创的,米德拉西.坦胡马在《为圣篇》中就说过:“以色列地是世界的中心,耶路撒冷是以色列的中心;圣殿是耶路撒冷的中心;至圣之所是圣殿的中心;神圣约柜是至圣之所的中心;而奠定这个世界的基石就耸立在神圣的约柜前方。”
不过传说中的圣殿早已被罗马帝国所摧毁,在人世间已经见不到那个所谓的中心了。而且这也不是圣殿第一次被摧毁,所罗门圣殿,也就是所谓的第一圣殿早就被巴比伦所摧毁。被提图斯所摧毁的第二圣殿现在仅仅留下了一条哭墙,而圣殿主体所在的位置已经变成了奥玛清真寺。
当然,这种现状对犹太人来说是比较残忍的。但是对于上帝他老人家来说,问题却不是很大。谁让******所信奉的真主其实还是上帝他老人家。不光是******,基督徒一样也是供奉他老人家的。所以不管圣殿和耶路撒冷被摧毁了几次。上帝总是不缺乏信徒。
说起来,这三家人也是挺有趣的。老大是同一个人。但是不管是谁都认为其他两家是邪恶的异教徒,动不动就要打生打死,那真心是一点儿香火情意都没有。
站在哭墙边,李晓峰是感慨颇多,他对犹太人这三千年的经历以及基督教和******教的兴起唏嘘颇多,可以说是其兴也勃焉其亡也忽焉。
为什么这么说呢?
先从犹太人说起吧,一般人提起这个民族都会讲其数千年的苦难历程,还会提到《圣经》里的故事。这个第一代神选之民混得真心是不如意。似乎上帝他老人家已经将其抛弃了。
不过实话实说,《圣经》里的故事多半是靠不住的,不管是属于犹太人的旧约全书,还是属于基督徒的新约全书,吹牛逼的地方颇多。就比如说传说中的大卫王。
他对于犹太人来说可是极其重要,正是因为有大卫的存在,以色列才得以是以色列。但是大卫王的事迹真的靠谱吗?大卫王真的很贤明吗?
至少对李晓峰来说,对上面两个问题都持有否定答案。第一,大卫王的事迹恐怕是不靠谱的,甚至大卫都可能不是他真正的名字。比如说在《圣经》中就两次讲述歌利亚的故事。在第二版本故事中,将这个以色列少年英雄称之为伊勒哈难,这个可能才是大卫的真名。至于大卫这个名字恐怕是他当上以色列国王之后的称号。
再提提大卫崛起的历史。必须要说大卫并不是以色列人的第一位国王,在他之前的第一任以色列王是扫罗,大卫是扫罗的女婿。那么扫罗是怎么当上以色列人的国王呢?
在公元前1050年左右的埃比尼泽战役中,犹太人被非利士人打得丢盔卸甲,几乎是到了亡国灭种的程度(犹太人经常碰到类似的情况,这真心是和神选之民挨不上边,上帝似乎每次都不站在他们那边)。连示罗的圣所都被摧毁,代表着耶和华的神圣约柜都被抢走了。犹太人不得不逃离耶路撒冷地区,躲进山里避风头。
在这种极端危险的情况下。犹太人有了一种觉悟,似乎要选一个真正的带头人来带领他们渡过难关了。那么这个带头人是谁呢?按照《圣经》的说法。老先知撒母耳(实际上是犹太人的大祭司,也就是精神领袖。请注意,这一点十分重要!)选择了一个十分能打的勇士扫罗。
用先知本人的说法,这是上帝的旨意,是上帝让他为扫罗施膏油礼(这个仪式一直保留在现在,基督国家国王登基的时候都要搞这一套)。事实证明,这一次上帝他老人家是比较给力的,扫罗确实很强,带领以色列打败了非利士人、摩押人和以东人,确保了犹太民族得以继续存在。
按道理说,扫罗就是以色列人的救世主,是犹太民族的大救星,应该像所有的开国君主一样建立一个王朝。不说流芳百世,但总能显赫一时。但是我们能看到的是什么,扫罗很快就跌下了神坛,被上帝抛弃了。
按照《圣经》的说法,扫罗不适合当国王,因为“出自上帝之手的恶灵在折磨着他”。作为唯物主义者,李晓峰不可能完全相信《圣经》的瞎掰,因为这个事儿从逻辑上就说不通。撒母耳为扫罗施膏油礼时,说扫罗是上帝选中的。怎么一眨眼,这位上帝的选民就被上帝一手制造的恶灵折磨惨了。而且用犹太祭祀们的说法,上帝抛弃了扫罗,还说扫罗有精神病,不适合当国王。
祭司们的说法,不由得让李晓峰想到了后世****有名的被精神病事件——谁掌握了话语权,谁就能决定其他人的精神状况,说你是精神病那你不是也是!
那么,当年犹太族群的话语权掌握在谁手里呢?祭祀们牢牢把控了这一权力。作为上帝在人间的代言人。他们的话语权恐怕是要超出世俗国王的。他们才是以色列王国的真正主人!
不妨恶意的猜想一下,当年撒母耳选择扫罗,恐怕不是什么上帝的旨意。而是当时的以色列只有扫罗能打仗。能带领犹太人走出危局。这一点是祭祀们根本做不到的。在极端危难的情况下,撒母耳和扫罗进行了合作或者说交易。撒母耳用祭祀的身份确定扫罗国王的身份,而扫罗则在尊重祭祀神灵代言人地位的前提下,带领犹太人走出困局。
但是,正所谓可以共患难不可以同富贵,当扫罗基本搞定了非利士人,确保了犹太民族的安全之后,权力斗争不可避免的爆发了。不管是谁先动的手,可能是扫罗。也很有可能是撒母耳。扫罗恐怕不喜欢那些所谓的天父代言人,想要大权独揽;也可能是撒母耳觉得一个犹太国王威胁祭祀的地位。反正这种狗屁倒灶的事情历史上太常见了,也更符合历史常理。
反正我们需要知道的是,这两人斗起来了,祭祀们用神灵代言人的身份编造种种谣言诋毁扫罗,玩命的黑他。而扫罗也不是省油的灯,准备抢夺祭祀们特有的权力——上帝代言人的身份。
这种斗争恐怕是相当尖锐的,而且根本就不可调和。到最后,双方谁也无法忍受对方了,而矛盾爆发的焦点很有可能就是大卫。这个年轻人很可能同扫罗一样英雄善战。从圣经中“扫罗杀人数以千计,大卫杀人数以万计”(极可能是吹牛逼,这种事儿犹太人没少干)看。大卫应该在以色列军队中表现得十分优异。
而正是大卫优异的表现,让祭祀们看到了一种可能,当年选择扫罗,是因为扫罗能打仗,为了救亡图存只能让扫罗当国王。而现在大卫也很能打,而且大卫还比扫罗听话。对于祭祀们来说,何不干脆用大卫替换掉扫罗呢?
可想而知,当扫罗发现祭司们的鬼算盘时,会怎么对待大卫。后面大卫遭受的种种迫害也就解释得通了。压根就不是扫罗嫉妒大卫,而是赤果果的权力之争。