高汉说的是实话，才有些明白世理，马上就让他说出个一二三来那绝对是扯蛋，特别是对静命这样的人来说，你要不说得透澈他不会善罢干休的。静命虽是个天竺佛僧，但高汉认为他首先是个好人，对好人就得善待，不能随便用瞎话骗他，那不符合高汉的原则。
静命点点头，然后话风一转：“贫僧本是为小王子而来，如今小王子在此，待其无恙后能否由贫僧带回吐蕃？”
高汉眼睛一眯：“不行，我和他父亲是兄弟，既然大侄子被我这个叔叔救了，那就必须由我亲自送回我才放心。”
高汉回绝的相当干脆，有理有据，静命一个外人也没啥可说的。高汉心里跟明镜儿似的，他是好人不假，相信他也不会对小王子起什么歪念，但一个出家人，为了传播佛法居然心存功利，现在要求护送小王子就是去邀功的，这种事绝不能答应。
“大师还是多走走，体验人生百态，于世间寻找机缘吧。”
高汉婉转地下了逐客令，悉料静命是痴愚还是藏奸，竟然不想走：“我与施主再遇乃是机缘，贫僧自觉解脱之道便在施主身上，再者小王子在此，能否让我兼护一些时日。”
“说到底大师是对我不放心？”
“不是，杨恭此人阴险毒辣，我怕施主遭其暗算，送归小王子之****也要相助一二。”
高汉认真想了想，说老实话，对杨恭或者杨氏的活动能量还真是没摸着底，觉得以静命在天竺的人脉倒是个强助。
“可是我为象雄几十万人口的生计而来，不能不四处走动进行贸易，大师也能随行？”
高汉把话说的很大，就想一探静命的实意。
“咦，施主还会作生意？售买何物？”
高汉派人拿了些混料纸的样品过来，交给静命查看。
“制作精美，质地尚可，彩色的先不说了，这些带金沙的不知道用来抄写经文能保存多久？”静命不亏是佛门子弟，想什么都从佛门出发。
“我这纸里加了料，不怕虫蛀，保存好的话，四五百年没问题。”
高汉一本正经地顺嘴胡说到。这都是估算，估算而已，前提是“保存好”。原世的机制纸大概能保存两三百年，古法造纸应该比那长一些。当然防虫也是真的，里面有些植物成分本身就有防虫的功效。
“那也不错了。”静命面露喜色，还真不是个会作买卖的人。
“这纸生产不易，一般人消受不起，我意是面向天竺各国的王室贵族和寺庙僧人供应。”
高汉一早就没想过用竹纸去赚钱，实用的东西只能是给自己人用的，易生产、易调整的混料纸也是去占领高端市场的主力。
不管到什么时候，引领时尚、最先消费奢侈品的总是一小部分人。天竺人已经给自己预备好了市场，掌管宗教的婆罗门和把持政权的刹帝利便是高汉最先瞄准的冤大头群体。
卖给王室贵族静命能理解，但卖给寺庙就感觉不太对了。一般的天竺寺庙不管是哪个教派的都有特权，一切所用之物全由各国王室贵族和民间供奉。为了请愿还愿，天竺人有时脑袋经常抽筋，倾家荡产也要抢着往庙里送东西，从来就没有贩卖这一说。
“大师可能听岔了，我不是卖，是有偿赠与。”高汉一本正经地说到，所谓有偿赠与其实就是以货易货。
现在的天竺很有意思，各国都有金银钱币，但千万不要认为那钱币具有多少流通价值。之所以筑钱只因为两点：一是体现国家或者宗庙标致，用来宣传自己比较好看。二是经过提炼、融铸的金银成色好分别，一枚一枚的收取也方便。
所以天竺的贸易大都是以货易货，实在是没办法了才收钱。收的钱不管是哪国的，也不管是造的多精美，还是以最原始的斤两计算算。绝大数金银币最后的流向都是各地的寺庙，寺庙需要金银来装点神佛像和各种用具，这就是金银在天竺的最大用途。
高汉也不要钱，那玩意儿运回象雄也没地方花，高汉要东西。
“粮食、香料、布匹、钢铁、棉花、药品，主要就这几样，要是有医术、地理之类的书籍也行，其他的都不要。大师啊，不知道你去过象雄没有，那地方苦啊。”高汉提完要求拉着静命的手一顿哭穷，把象雄形容的相当之惨。
静命平静地回道：“象雄我去过，的确不如五天竺丰饶。”
“呃……”高汉被噎住了，早说嘛，多浪费感情？
“这些纸价值几何？”
“造纸很不易，用工颇多。你看这桃花纸即鲜艳又实用，还带香味儿……”
高汉指着各样纸张大讲特讲，主旨就两字儿：值钱，老值钱了！尤其是带“金沙”的，一刀百张最少也得换一千斤粮食，其他的每样换算多少物品高汉也都进行了一一讲明。
“价值几何我就不多说了，我相信大师有慈悲心，不会让象雄的苦人们吃亏，所以这些纸张具体能换多少东西就由大师自己定吧。”
静命的嘴巴张的老大，半天没反应过来。由我定，那你还说的那么细干什么？再者，让我定干啥，谁答应帮你搞有偿赠与了？