彭祖名钱铿，据说是颛顼帝的玄孙，陆终氏的第三个儿子，轩辕黄帝的第八代孙。历经夏商周，夏时曾率兵攻打徐州，并封官于斯，号彭城。商时为守藏史，官禄至商大夫，周为柱下史。
殷商六百年，如果想从夏末历经全商再到周初，彭祖得活比一般人要长。这也印证了另一则传说彭祖寿七百，这是必须得是实寿，非是以六十天为一年的那种算法。如果是真的，这里面的说道可就大了去了。
彭山是这方地域的总称，彭山中最名声显赫的是彭女山。相传彭祖师从尹寿子，学得真道，先隐居武夷山修炼，晚年回到蜀地，住在彭山象耳山中，后与家人移居到今天的彭女山。彭女山也叫仙女山，彭亡山，皆因彭祖之女而得名。
无论从传说还是类如《华阳国志》之类的典史对彭祖都有描述，可以证明确有其人，但高汉对他的寿元和部分事迹表示适当怀疑。
不管怎么怀疑，彭祖开创了具有东方养生之道绝对没有错，用杨敬的话说他是继黄帝之后集玄、道两学之大成于一身的修者，在修界或可与老子相提并论。座下有八位高徒：白兔公子、秀眉公、黑穴公、青衣乌公、不肯来、太足君、离患公、高丘子。
“最不可思议的是，他本身还是一位擅长巫医的巫者。”
“什么？他是巫者！？”高汉吃惊地看向杨敬。
杨敬严肃地点点头，“巫、玄、道三学集于一身，此老实乃又一伟圣人也。只不过因时年久远，人们只记得他的长寿，却忽略了他在修界的功德和他对东方之学所起的作用。座下弟子也不好功名，少为人知。最有名者青衣乌公，曾创阴阳风水之学，乃春秋阴阳家之鼻祖。”
高汉哑然了，上古大巫伏羲创阴阳八卦，黄帝开玄学，春秋阴阳家合而研之，其后始有老子明道，汉时方兴道教。由此而知，彭祖是承前启后的一人，称之为圣绝不为过。
“能在众生蒙昧之时独辟哲思、一窥致理，此即为圣。现在看来黄帝、彭祖、老子、孔子等先贤之学或许因受时代所限，有其偏颇之处，但总体而言对后人益远大于弊。不以一眚掩大德，今人当深敬之、究之、研之。”
高汉能这么想让杨敬很满意，盈笑道：“我看你也是巫、玄、道于一身，让你随我到彭女山就是让你感受一下此山的神异，或许对你的修行大有益处。”
高汉一愣，随即反应了过来，自己还真如她所说的所学颇杂。
自玄女处始修学于玄，丹田破后转道悟意，后来又弄了个巫神传承从而沾了巫。但从未想过或者说从未有机会把三者综合到一起详加研磨。之前以为杨敬是耐不住寂寞，春心浮动想溜达溜达，闹了半天人家是在为自己考虑。
“多谢。”高汉心下生出颇多感激。
“绿兮丝兮，女所治兮。记否？我思古人，俾无忧兮。莫哀。”杨敬不答话，顾盼山野，嘴上轻哼，让这无尽春光里凭空多出了些许忧伤。
高汉皱了皱眉头，“才夸完你，怎么又没个正形？”
“人家今天穿了这身绿装，唱《绿衣》就是个应个影儿嘛。”杨敬松开高汉向山野里跑去，留下了一串银铃般的笑声。
“真当我没文化么？那绿衣是鳏夫思念亡妻的，好好的唱这首，真是不知所谓。这怨妇情结……甚重，甚重啊。”
今日之彭女山远不似原世那样人文景致繁多，一入山界，空气似比他处更为清新。
“如此浓郁的元气。”高汉深吸了一口，百骸皆舒。
这里比天变前孙波祖地的元气还要充沛，只不过这里的元气似乎都在向一个地方聚集，就连未修元气的人也会不自觉地顺着清新之气趋步随往。
一路上行，杨敬一边轻语：“据说采女是纣王手下巫者，为帮纣王取得彭祖的养生之道拜彭祖为师。纣王得到秘笈后反欲加害彭祖，却不料采女早已钟情彭祖，与他一起逃回彭山，并成为他众多妻子之一。你说他们跟我们是不是很象，不知道以后你会跟我一起归隐么？”
高汉撇撇嘴，“第一我不是彭祖他老人家，没啥可以让你偷师的。第二，没有纣王逼迫你我。第三，我不会归隐，想要归隐也不一定跟你一起。麻烦你以后别老拿这些话诳我。”
听高汉如此说，杨敬神色稍黯，不再言语。
山路尽头是一座草庐，庐前一位青衣老者负手而立，见两人前来，欠身施礼道：“两位仙客请止步，本山谢绝来访。”
高汉自觉刚才对杨敬说的话有点重了，又被人拦住去路心下不禁有些着恼：“你这老道好生无礼，这山是你们家的，外人不准来？”
“咦，丫头，这家伙还挺冲。”老者本来是想逗逗二人，听高汉这般说话不禁一愣，不太高兴地向杨敬说到。