一个打到扎萨克分牛羊，党领导下吃烙饼的口号，令漠北沸腾起来。不到一个月整个外藩蒙古各旗就回到了人民的手中。
各旗的局势稳定下来之后，书记处决定在原乌里雅苏台将军府处成立岭北省省委和岭北人民政府。同时开始在各旗成立旗武装部。书记处还让岭北省委选拔各旗的优秀青年子弟前往齐齐哈尔学习，然后让他们返回自己的家乡加强当地的政工思想水平。
在省委和各旗在政工干部的领导下，各旗的人民一方面清算清廷的官吏和蒙古贵族。一方面成立各旗人民政府。
岭北省进行清算的时候当地干部遇到了一个很麻烦的问题。即当地的喇嘛怎么处理？
清朝为了彻底征服蒙古各部采取了一系列的方法。最有效的有两个，一个是让当地的男子大量去当喇嘛，喇嘛不能结婚也不能作战。这样蒙古各部落的可作战兵力就锐减了。而且宗教可以麻痹人的精神。
还有一个就是在草原上大量兴建喇嘛塔。这就相当于在不辨东西南北方向的草原上设立一个个的坐标点。如果有蒙古部落造反，清军可以很轻松地靠这些喇嘛塔在草原上找到方向。
康熙皇帝曾经对朝臣说过：在草原上兴建一座庙远强于兴建一个将军衙门。
当地的牧民非常信奉喇嘛，镇压扎萨克和清朝官吏都没问题。只是占有大量生产资料的喇嘛却没有牧民敢清算。牧民纷纷说如果触犯喇嘛，死了是要下地狱的。喇嘛可不能侵犯啊！
当地不少有头有脸的高级喇嘛来到省委处对省委成员说：“只要给予我们喇嘛以前的特权，我们不会对你们有任何敌对的行为。”
省委书记苏日勒和克觉得民族宗教事情无小事，他赶紧急电书记处。书记处回电询问：他对于喇嘛教是否信奉和对于当地的宗教形势一些看法。
苏日勒和克本人虽然是蒙古人，但是他们家世代居住在黑龙江。所以他对于喇嘛是很陌生的。他对于蒙古草原上的蒙古人对喇嘛近乎于疯狂的崇拜无法理解。所以他只能向书记处回答一些当地的宗教形势。
根据后世的宗教政策和方针，书记处很快向岭北省委做出指示：“第一信教自由，岭北省各旗的人民群众有权力自主选择自己信仰的宗教。保护宗教团体和宗教活动场所的合法权利，保护宗教教职人员履行正常的教务活动，保护信教群众正常的宗教活动。”
“第二，要对现有的岭北省的宗教进行改革制定法律法规规范宗教活动。防止出现有不法分子或者敌人利用宗教进行反人民群众的活动。第三岭北省现在的宗教改革要和土改工作结合起来。”
“第四支持宗教界人士进行爱国主义、社会主义、拥护祖国统一和民族团结的自我教育，团结和动员广大信教群众为改革开放和经济建设服务。”
“第五，指导地方人民政府宗教事务部门的工作，协助地方人民政府及时处理宗教方面的重要问题。”
“第六帮助宗教团体培养、教育宗教教职人员，办好宗教院校，搞好自身建设；办理宗教团体需由政府协助或协调的事务。”
书记处的指示一下来岭北省委班子里的干部一下子心里就明亮起来。按照书记处的指示在省委和各旗委人民政府的领导下。一大批罪大恶极做过有违藏传佛教教义坏事的喇嘛被人民群众检举揭发出来。经过公审这批人全部被枪毙。
然后省委马上又对喇嘛内部进行的肃查，一大批和俄国人清朝政府勾勾搭的的喇嘛统统打为阶级敌人然后公审枪毙。
岭北省委经过这两场清理运动使得喇嘛的队伍纯洁起来。
然后省委开办了喇嘛学校对一些思想积极向上的喇嘛进行思想教育。由岭北省委带领各级政府都成立了藏传佛教委员会。
藏传佛教委员会根据省委的指示做出以下一些重大的规定：“第一所有的喇嘛维护国家统一是最基本的职责，分裂分子开除教籍绝不姑息。第二规范喇嘛的行为，制定严格的戒律。第三喇嘛的招募必须经过岭北省藏传佛教委员会的考试。第四所有的喇嘛都要服从国家各部门的领导。第五所有的喇嘛要积极为祖国建设做出力所能及的贡献。第六出教自由，还俗事藏传佛教委员会不干涉。”
岭北省的藏传佛教改革一事改革的非常成功，清理掉喇嘛中的害群之马之后，剩下真正信教的喇嘛和当地人民群众都对此事非常满意。对于各旗的人民群众来说放高利贷，到处惹事生非的喇嘛被枪毙之后，剩下的喇嘛变得是如此的平易近人。这些喇嘛不仅给普通牧民做免费的法事，还主动免费为当地的人看病。救济生活困难的人民群众。
而真正信教的喇嘛当看到当他们为当地的群众解决困难之后人民群众发自内心的感谢的时候，他们心里有一种强烈的感觉，这才是佛法的真谛！
宗教改革之后，人民日报采访了一名扎哈沁旗的一名正在为群众做法事的喇嘛。
这个喇嘛很高兴地对记者说：“党是人民的大救星啊！自己当喇嘛有二十多年了，但是从来没有像现在这样这么高兴过。”