老谢犹犹豫豫地问：“可我们现在还不能百分之百确定，姜先生来泰国就是为了向我们报复，阿赞屈带收集死婴弄这个降头油，也不见得是想整我们的吧？”
方刚哼了声：“姓姜的大老远来到泰国，会是度假的吗？你和田七最近经常被人跟踪，碰巧姓姜的来泰国，会有这么巧的事？他和阿赞屈带接触得很密切，阿赞屈带又立刻四处收集难产而死的婴胎，你以为姓姜的是用来对付谁！难道非要等到有人把降头油抹在我们身上的时候，才知道后悔？”
这话我倒是赞同，上次在惠州，方刚也是先下手为强，让阿赞巴登下降把那个齐老板搞死，就是为了怕到时候中招而后悔。而现在这件事比齐老板更棘手，种种迹象都表明，姜先生和阿赞屈带的接触，肯定和我们逃不开干系。
阿赞洪班沉默了一会儿，说：“太费法力。”
方刚笑了：“我、田七和老谢是一条线上的蚂蚱，做这行难免得罪人，就算你不惹他，也有人偏偏来惹你。所以我们是躲不开的。你是老谢的叔叔，总不能看着自己的侄子有难吧？而且我们也会付施法费给你，到时候你多休息一段时间，少接生意。”
老谢干咳几声，他比阿赞洪班大几岁，从外表看更是至少要比阿赞洪班老十岁，方刚却一口一个叔侄的，让老谢很是尴尬。
阿赞洪班问：“还有呢？”
方刚说：“我们还有个比较熟悉的阿赞师父，叫阿赞nangya，是居住在清迈的女性阿赞，和我们关系很好，两天后就会到孔敬，到时候和你一起施法，这样就不用耗费太多法力，而且效果也能加倍。”
阿赞洪班点点头：“那好。”
两天之后，我从大巴车站把阿赞nangya接到阿赞洪班的家中。阿赞nangya的母亲是缅甸人，但父亲在云南，她也学过不少云南巫术，所以和阿赞洪班还挺谈得来。听了我们的话，阿赞nangya又有几分不高兴的神色，我说：“这件事我们也是没办法，对方寻仇，都把鬼王的引灵符放到方刚床底下了，就是想把他搞死。我们要是不反击，就没法在泰国再呆下去。”
阿赞nangya说：“那就去别的国家，马来西亚，菲律宾，柬埔寨都可以，我也可以和你们一起去。”
方刚苦笑：“那些国家比泰国乱得多，而且经济不发达，钱也不好赚。我们在泰国多年，人头熟，做什么事都方便，而且像蒋姐和姜先生这类人，就算我们跑去别的国家，他们照样找得倒，除非让他们自己放弃，否则没个完。”
这道理其实阿赞nangya也懂，只是她没遇到过那么多卑鄙的恶人，她打过交道的人当中，最坏的两个人除了姜先生，可能就是贵州毕节的人贩子王宏了。除此之外，她总觉得凡事都有可能和解。
两位阿赞都同意施法，方刚立刻打电话给朋友，让他传话给阿赞屈带，称有一具难产而死的婴胎，明天就送到乌汶去。那朋友半小时后回了话，说阿赞屈带那边又找到一具婴胎，已经凑齐六个，他这个要尽快送去，不然要是碰巧阿赞屈带又寻到第七具，我们这具他是怎么也不会要的。
我们三个人顿时紧张起来，生怕白费功夫。当晚午夜时分，阿赞nangya和阿赞洪班面对面盘腿坐在法室中，开始合力给放在中间的那具婴胎施以缅甸黑巫控灵术。
为避免不让阿赞屈带看出有鬼，两位阿赞就不能在婴胎身上写下阴法符咒，而只能用黑巫法强行禁锢婴灵。这是很冒险的事，就像光用枪吓唬而不开枪示警，对方要是脾气大的，根本就不理会。这种禁锢法很容易失效，当然我们不用太担心，效果能坚持十几天就足够了。
老谢找出一条长长的经线递给方刚，方刚把经线的中段先在死婴身上缠了几道，再将两端分别让阿赞洪班和阿赞nangya握在手中。阿赞nangya的拉胡域耶放在身边，阿赞洪班手里拿着那串人骨珠，两人共同低声念诵经咒。