我把棍子抄在手里，胆子似乎大了些。那被绑者挣扎着来到登康面前，拽着他的衣角在说着什么，语气全是哀求。我气得真想打昏他，就过去拉，登康左手按在自己的域耶头顶，右手按在放在碎石平台上那颗被鲜血已经浸透的头骨上，经咒的声音也有提高。
忽然那被绑者身体颤抖，像是中了邪，然后又自言自语似的说着一些话，其中居然还夹杂着中国话，大概有“还我的眼珠”、“死也不会放过你”和“放过我吧”等话。奇怪的是，他自言自语的声调，和刚才他哀求登康的声音完全不同，倒很让我觉得耳熟。想了一会儿，忽然想起这不是那位姜先生的声音吗？
当初在乌汶，亲眼看到阿赞屈带揪着姜先生的头发，把他的眼珠在火苗上硬生生烤爆，现在还记忆犹新。可现在这名被绑者为什么竟会发出姜先生的声音？看到碎石平台上那颗头骨，不知道为什么，我的眼前幻化出姜先生那张扭曲的脸，难道这头骨的主人就是姜先生？
这念头让我浑身发冷，登康双手握着域耶，慢慢放在那颗头骨上，再高高举起，念诵经咒的声音越来越高。这时我听到从树林那边传来咒骂声，估计是阿赞屈带回来了。我焦急地对登康低声说快走，可他并没听我的，却用力把域耶砸在那颗可怜的头骨上。
一下，两下，大概有六七下，域耶已经把头骨的顶骨给砸塌，那名被绑者跑到碎石平台前跪下，双手在空中乱挥，好像想阻止登康的行为，却又不敢碰他。登康似乎并不满意，还在继续砸着。又是好几十下，直到头骨被砸得支离破碎。登康停止念诵经咒，慢慢站起来，我连忙伸手去扶，拉着他跑进树林里躲着。
刚在树后面躲好，光头的阿赞屈带就冲了出来，拎着砍刀，嘴里操的似乎是缅甸语，他跑到碎石平台前，看到被绑者捧着那堆头骨的碎片大哭，阿赞屈带像精神病患者似的大叫，举手就是一刀，砍在被绑者头上。
被绑者发出惨叫，我身边的登康坐在地上，左手按着域耶，又开始念诵经咒。这声音不算小，我心想你这是干什么，不怕阿赞屈带听到吗？果然，阿赞屈带举着刀还要再砍，又停住了，他把刀扔在地上，也坐下开始念诵经咒。
之前我听方刚和阿赞巴登讲过，阿赞和降头师之间的斗法，有时候只是因为条件反射。比如某黑衣阿赞感应到附近有人念诵黑巫咒，就会下意识立刻用巫咒去对抗，而只要两股法力开始相对，就必须争出个你死我活，因为不管是某一方法力不够，或者想撤回巫咒，都是非死即残的下场。当时登康就是用这个办法搞死了躲在床底下的那个倒霉降头师。
看来，这个阿赞屈带也是一样，他不光修习黑法，而且大脑也不太正常，这种人要是感应到附近有黑巫咒，当然要用自己的巫咒去对付。这正好中了登康的计，后来我才知道，他在加持的时候，用“阿赞霸牌”域耶敲碎了姜先生的头骨，等于把后者的怨气全部附在自己的域耶上，他这个域耶的阴气更重，法力也更强，而阿赞屈带没了施法工具，就更落下风。
阿赞屈带坐在火堆旁，他念诵经咒的声音很大，几乎已经不是念而是喊经咒，情绪也很激动，好像是自己在跟自己较劲的那个感觉。这时我看到方刚从对面的树林中跑出来，手里握着一根粗大的树干，我连连摆手，示意他先不要乱动。
这边登康始终保持着相同的频率，而那边阿赞屈带却越来越不对劲，他跑到碎石平台旁边坐下，颤抖着将那些头骨的碎片握在手中，似乎想恢复原状。方刚警惕地来到阿赞屈带背后，看来是随时做好了把他打昏的准备。
事实证明，方刚的准备多余了，阿赞屈带大口喘着气，念诵的经咒也断断续续，根本接不上。突然，他大叫着用手抓自己的胸口，发出的叫声就像野兽，随后他爬起来，抓起还跪在旁边的被绑者，就往火堆中拽。