当前位置:新笔趣阁>仙侠小说>无极曲> 第一百一十六章 释门佛道,诸般大教
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第一百一十六章 释门佛道,诸般大教(2 / 2)

“吾为天地圣人后土氏,立冥道,通幽冥,创轮回,建六道,今立一教,曰‘冥’,以先天至宝轮回盘镇压气运,冥教立!”

——

“吾为太上圣人元始天王,立仙道,得逍遥自在,今立一教,曰‘仙’,以先天至宝太极图、盘古幡镇压气运,仙教立!”

——

“吾为西方接引圣人,立佛道,成佛法,大开方便之门,普度众生,凡有缘者皆可得佛陀正果;凡信我佛者,皆可得极乐;凡入我佛教者,皆可达彼岸!今以顶级先天灵宝十二品功德金莲镇压气运,佛教立!”

——

犹如赶集一般,在女娲立下大教之后,其余诸圣除了已经建立魔教的罗睺圣人外,皆立下无上先天大教,为日后教化众生,完圣人之职责。

在六大先天大教超脱天地之外,还有许多大教,为后天大教,如在人族中传道多年的三清道人,他们在六大教建立不久后,便宣布成立大教,教化众生。

太清李耳建立道仙(玄)教,道尽仙道奥义,无为而无不为,不争而无不争,后世简称为道教;玉清原始建立阐仙(玄)教,重威仪,顺天意,阐述仙道奥义,谱写仙道真谛,后称为阐教;上清通天建立截仙(玄)教,截取仙道奥义,自强不息,刚正不阿,截尽天机,后称为截教。

三清道人借立教功德感悟,终于将自身阴阳融合法则、三才融合法则和四象融合法则各自修行圆满,成就极道境界,自称至人。

——

“愿我刹中,无地狱饿鬼禽畜以至蜎飞蠕动之类。不得是愿,终不作佛。”

“愿我刹中,无女人,无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类,来生我国者,皆于七宝水池莲华中化生。不得是愿,终不作佛。”

“愿我刹土中人欲食时,七宝钵中,百味饮食,化现在前。食已,器用自然化去。不得是愿,终不作佛。”

“愿我刹土中人所欲衣服,随念即至,不假裁缝捣染浣濯。不得是愿,终不作佛。”

“愿我刹土中,自地以上至于虚空,皆有宅宇宫殿楼阁,池流华树,悉以无量杂宝,百千种香,而共合成,严饰奇妙,殊胜超绝,其香普熏十方世界,众生闻是香者,皆修佛行。不得是愿,终不作佛。”

……

西域须弥山上,一尊高大佛陀绽放无边金光,发下无边大愿,无量功德金光铺满整个西域,洪亮的大道神音响彻天地,竟是一尊名为阿弥陀佛的大佛发下四十八大宏愿,建立了极乐世界,秉承过去无量诸佛旨意,创立了大乘佛教,享无量功德!

同时,还有一尊似虚似幻的金光佛陀建立了无量彼岸世界,称彼岸净土,秉承未来无量诸佛旨意,成就了未来无量寿佛,尊号弥勒佛。

众圣都知道,这阿弥陀佛和弥勒佛都是接引圣人的化身,乃是他参悟诸般大道,彻悟时空,了悟过去、现在、未来三维真谛而斩出的强大化身,一为过去化身,掌愿望法则,成就极道境界;一为未来化身,掌彼岸法则,成就极道境界。而众圣也知道还有一尊现在化身,只是不知在何处而已。其中,阿弥陀佛坐镇极乐世界,位于过去世界,不在现在世界现身;弥勒佛坐镇彼岸净土,位于未来世界,不在现在世界现身。

——

而后土化身厚土祖巫也在洪荒北部建立巫教,传下巫术,成就极道境界,也就是后来的修士所认为的“至人”或“真圣”!如此一来,那些天地圣人的大道化身都已成就极道,日后却是化身行走天地,诸般争斗也由化身承担。

一时之间,众圣争相显化圣道于世间,传播教义,传下道统,教化天地,广收门徒,传授大道,仙教传下金丹大道法门,佛教传下舍利大道法门,人教传下造化大道法门,武教传下武魂大道法门,冥教传下幽冥大道法门。

其中,金丹大道乃是元始天王大圣人见人族灵魂孱弱,元神大道难成,道难入,便苦心推演一门合仙道奥义的玄门法门。炼气以凝练金丹,金丹浑圆,锲和天地,烙印天地规则,炼就仙道法力,称仙元力。而后,将孱弱灵魂练成阴神,以金丹丹元温养阴神,成就阳神,最终阴阳相合,成就元神。此元神与元神大道中的元神差异极大,此元神乃是灵魂所化,生灵精神所在,而不具备法力,因此又称神魂。而金丹大道的法力的储存在金丹之中,丹成九转证道至人!金丹大道九转后证就极道,即至人或真圣。而太古元神大道却只有元神,没有金丹,元神将精神力量和法力揉和成修士的本源力量,因此,元神是储存法力之所在。同样凝炼元神也不用如此麻烦,只需灵魂中一点灵光不灭,便能炼就玄妙元神。当然,元神大道更适合于那些先天神祗,或灵魂强大的后天神祗,而不适合于人族。

而幽冥大道又另辟蹊径,不修肉身,弃肉身不用,专修灵魂,修灵体,成鬼仙(冥仙)。沟通幽冥,吸纳幽冥之气,凝炼灵魂,最终脱离肉身,成就灵体,灵体得道成仙,便是冥仙。这幽冥大道更适合于鬼身及灵体修练,因此注定不能在人族中广为传播,只能在冥府中盛行。

金丹大道、舍利大道、造化大道、武魂大道都是适合人族的大道法门,然而,即是大道法门,便要先入大道,有道心,才能修行,否则终究是一场空!

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下一章将描述轮回真相,讲述轮回本质,敬请期待!

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