放纵内心，追求一切yu想，这是妄心，也是yu心，非是本心。
修有神通，却不守戒律，放纵内心，想求无拘无束之人，哪怕你让他纵横寰宇虚空，他也会觉得束缚，这虚空寰宇怎么还在我头顶上？应该是被我踏在脚底下啊！
不开心！打破它！
打破之后，发现外面还有个天外天，自身还在其中，还有束缚。又不开心，再打来。
最终本心是没见到，却早在yu念妄想之中沉沦。
受持戒律之人，以戒为宝瓶，做成个圆满结实的好瓶子，装满一切珍宝，早得满足，有一点jing进，一点收获，都会生大欢喜，远离苦难。
所以修行人，都要持戒。因你境界不同，所修法门不同，持戒品级也不同。
持戒上品者，可位列仙班，成佛做仙。持戒中品者，可长生久视。持戒下品者，可早离苦难，免受夭伤。
这戒也非是你想受就能受持，需要你道行境界到了那一步，才能受持。而且既受了戒，就不能破戒，不然就会大损道行，失了一切善法。
越是果位高的**师，所受持戒律就越多，大罗金仙佛菩萨，现应法身，无不庄严殊胜，言行举止，都要严守戒律。
反倒是在人间修行的那些小仙，地仙修士，戒律要少一些。
如此便解释了，为什么祖师那般境界，都会有人敢出手坏他门下弟子的修为。
以祖师的果位，不可轻易离开法界。便是于清微洞天，指月玄光洞中**之师，也只是一个化身。
祖师法身若是入世，天地都要生得九种震动，八方皆感，异象横生。却是乱了诸天世界天规地律，这是要大造恶果。
而那位要坏师子玄修行的妙行真人，境界到了，尚能zi you进出法界红尘，却未求果位，不受上品戒律约束，所以才敢出手。
而祖师让师子玄出山修行，这一切人劫，早在推演之中，祖师只会冷眼旁观，观其行，护其途，却不会帮他度劫。
千般说来，修行还是要靠自己。他人来度，也只是交给你怎么走路，能行多远，得什么道果，还是要靠你自己的智慧。
仙佛度人出苦海，与彼岸观众生，不也要叹息一句：救人容易，度人难啊！
师子玄沉思片刻，忽然将身上道袍除下，起了香台，将之放了上去。
起了三炷香，师子玄作揖拜道：“玄光洞弟子师玄子，拜请真人知闻。弟子于红尘历练，将行千山万水，证那菩提心，不yu以此衣护身渡红尘。还请真人收回，弟子拜谢。”
师子玄这是要送神。为什么要这么做？
那位妙行真人，敢在玄虚之中动手，是自以为做的巧妙，也没有他人护持师子玄。
但到了人间，世界有正神巡视，仙佛化身驻世，无论有多么大的神通，都不由得你胡作非为。
师子玄倒不担心在红尘yu界，这真人敢明目张胆的对他出手，但这件赤元阳明衣上有真人留下的灵引。师子玄的一举一动他虽然未必全都知晓，但人身在何处，修为jing进如何，却都在此人的掌握之中。
若在此前，有门中长辈看护，却也无妨。但此这真人竟然心有大恶，要对自己不利，师子玄自然不会再留此物在身，要尽早送走才是。
三拜之后，那道袍依旧纹丝不动。
师子玄见之，暗自冷笑一声，又拜道：“真人是正修之士，早得妙行，上可求果位，得法只是一步。弟子不过是师父门下一个虔行道人，只愿此生求那道果，证道大罗，不做他想，还请真人成全。”
这话说的什么意思？
通俗来说，就是说：真人呐，你都那般修为了，好好jing修，成仙坐佛，都不在话下。你舍下老脸，以大欺小跟我一个刚入道途的求道人耍弄手段，算什么本事？
我也是有老师有靠山的，真要惹急了，你也没好果子吃，我劝你还是好好修行，少生恶念，回去诵经静心，莫要再来惹我。
寻声有感，那件赤元阳明衣，轻轻一抖，从香台上飘了起来。
师子玄大喜道：“多谢真人成全！”
这道衣，悬空立了一阵，似有不甘，但终究还是离了香台，直往东方飞去。
道衣飞走，师子玄却是长呼了一口气，说道：“请神容易送神难，这瘟神总算是送走了。”
没了那妙行真人的窥视，师子玄只觉得灵台一清，似乎有什么蒙尘一扫而去。
心中一动，连忙入了都斗宫中。
但见玄潭灵池之中，原本被白漱身上护法明光所创的伤害，如今竟是全部愈合。
灵池圆满一尺。于池中生出了一朵丹莲，莲开一瓣，青泽剔透，光皎洁，se怡人。映衬水中月牙，相映成趣。
正是：得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。丹中果，莲心子，此身方是道中人。
师子玄心生欢喜，说道：“丹莲开一瓣，道果已见，吾道可期矣！”
当下一番推演，以往重重迷雾，看不分明，如今虽不是拨云见ri，但已有jing进，不似往ri迷茫。
坐定良久，师子玄慢慢的睁开眼睛，喃喃自语道：“果真如柳书生所说，我寻缘将至，就在不久ri后。只是这其中还有几次人劫，如何度过，还要好好谋算一番才是。”