百圣太庙的前端，临着百圣大街，是神都鼎鼎大名的太庙群，供奉着皇朝历代的圣人，目前供奉的圣人一共是九十一位，近百年来只增添了三位，其中便有皇极圣人杨华兮。
相比皇朝开朝之初圣人辈出的时代，现在成就圣人的儒者可以说是急剧锐减，甚至到了断绝的程度，不过到了文帝这一朝，炼丹之术开始盛行，皇朝南征成功，大有中兴之气象，大宗师们晋升圣人道业似乎也更有希望。
在吕杨的眼里，百圣太庙分为前后两个部分，前部分正是神都城民上香祈福的太庙群，其中供奉着近百位圣人的塑像。
年关将近，百圣大街人潮涌动，男女老少、虔诚信徒、读书的学子，全都向太庙涌来，上香祈福。
寿阳公主和吕杨让马车停在百圣大街上，随行人员也都被打发在外，两人信步走入太庙，四处参观。
大多数香客只选择一位或几位圣人进行供奉，其中香火最为旺盛的乃是九圣殿，其中供奉的是开朝九位大圣人。
大匡皇朝第一位圣人是杨易人，著述《先天五太书》。真实的身份是殷墟皇朝最后一位皇帝殷殇帝的私生子。他的母亲是弘农杨氏族人，从小跟随母姓。就是这位私生子，以无上毅力和智慧开辟了圣道，建立了大匡皇朝。
第二位圣人：李天听。杨易人的大弟子。著述《大道经》
第三位圣人：孔慈，号济民。杨易人的第七位弟子，著书《大诗经》《小诗经》，人称诗圣。
第四位圣人：徐翰林，大匡皇朝第一任太学院院长，晚年回乡桐城，著》正是这位圣人，才华经天纬地，日后有成就的学问家，都称为翰林。
第五位圣人：周礼，著书《匡礼》
第六位圣人：王道泰，著书《泰皇经》，不过现已失传。
第七位圣人：楚天宏，著书《宏乐》
第八位圣人：公孙百晓，著书《殷墟》，也叫《光阴神照经》
第九位圣人：李玄鱼，著》
这九位圣人，大匡皇朝立国之前就晋升圣人，为百世敬仰的存在，后人只能仰望，无从超越。大匡皇朝建国百年之内，这九位圣人一一飞升。
九位圣人当初建立大匡皇朝，生民朝拜，突破了圣人道业，进入天人道业，飞升天外，后来的数十位圣人，也都飞升方天外。天外之界，实在令人遐想，可惜对于天外的真实描述，只零星记载于典籍，世人所知不多。
诸位圣人虽然隐修于百圣太庙，但是早年全都在大匡各地建立书院，代天育人，传道授业。七位圣人其中有一位，最早达到了第三重的巅峰，有望百圣齐鸣，这就是杨希夷圣人。
数十年来，存世的圣人只有七位，其中有六位臻至圣人道业第二重，还达不到第三重百圣朝贺的层次，不过最近几年，真鉴圣人倒是后来居上，晋升圣人道业第三重，成就继杨希夷之后修业最高的圣人。