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第五百九十六章 冥教(1 / 2)

众人不太明白吕杨的想法,不过东来国不是大匡皇朝,风土人情虽然相似,但是人心迥异,现在已经没有能够广传圣道的土壤了。

难道吕杨是要另立炉灶?

吕婉蓉微微带了个哆嗦,这可不是一般的雄心壮志啊!

这种人物,最出名的一位便是太道圣人,他就开创了属于读书人的信仰。

吕杨若是也有心另立一种信仰,那么便是继承了先人的壮举和开拓精神,值得肯定。

吕婉蓉想了一想,询问:“国主,东来国如今信仰阎罗大尊,若是立神教,当是以阎罗大尊为核心信仰的神教,不知是也不是!”

“没错!”吕杨颔首,“我就是这个意思!”

“那么这个神教国主可有什么提议?教义有该当如何?”吕婉蓉知道,阎罗大尊便是吕杨召来的,东来国各地的阎罗大尊殿也是吕杨最先立起来的,阎罗大尊和吕杨之间,肯定有着无比密切的关系。

最明白阎罗大尊根底的,只有吕杨自己了。

吕杨看向所有人,发觉他们都没有什么异议,便沉吟道:“阎罗大尊出自幽冥三界域,他将来要截取大道自然轮回的一部分法则,成为掌控一部分人生死轮回,以及灵魂审判的神祇!”

“阎罗大尊,将会成为这样的神祇?”吕婉蓉露出恍然一惊的神情,“这么说,大尊将来会成为诸神中的一员?”

在大匡皇朝,诸神是绝少被提及的存在,因为大匡皇朝有自己的信仰体系,这个体系最顶端的存在便是圣人,圣人出自于修行圣道的儒者,所以大匡皇朝的信仰体系扎根于广大的民众,如同参天大树,风刮不倒,雷击不坏。

即便是早在前朝时代,诸神信仰倒也存在,但是更多的是信仰天,而不是具体的某一位神祇,因为从很久远的时候起,诸神便渐渐淡出了人们的视线,成为传说。

信仰没有威能的诸神,信仰确实不会长久。

吕婉蓉转身和手下人商量了一会,转头对吕杨道:“国主,大家都同意弄一个神教来传教,那么就叫冥教好了,只是百圣太庙那边,会不会有什么非议?”

“非议肯定会有!”吕杨摆摆手,不以为然,“不过不是什么大事,东来国百废待兴,又是新的藩国,大匡皇朝暂时管不到这边来,几年之内,冥教都可以安安心心的发展,等到百圣太庙重视起东来国的信仰状况,派人前来修建圣庙布圣道,那都晚了!”

吕婉蓉想想也是,颔首点头,心里确实有些兴奋,吕杨说的确实是这么一个道理。

好吧,那就这么干吧!

摆脱圣道,另起炉灶,即便不成功,也可退一步,转而供奉圣人也不迟。

“尽快弄个明确的教义出来,这样才好传教!”吕杨道。

“好,十日之内,教义定然可以修订出来,到时候,教会自然而然就会深入民心了!”吕婉蓉知道信仰传播的奥妙,她研究过圣道的传道方式,不得不说,其中还有大把的缺陷并没有完善,不过圣道是大匡皇朝唯一的道,没有外道相争,压力很小,所以儒者们都不思进取完善传道的方式。

吕杨提议弄的教义非常关键,它是一个教会的信仰核心,是对信仰神祇的明确诠释,能够让人明白神祇的神职。

这个很重要。

譬如前世的信仰中,有一种神灵,被称作送子观音,这种观音的神职便是送子,人们求拜到她那里,都是来求子的。

这就是信仰诉求的准确信,对于凡人来说,这种神灵远比一些“三不管”或者“万金油”的神庙香火旺盛。

这其中的一个道理便是:“信仰不能欺骗,不能模糊!”

吕杨在阎罗大尊庙住下了,一来是指导冥教的建立,二来是研究阎罗大尊的修行方向,三是思考冥教未来的道路。

这些都很重要,非要吕杨亲自把关不可,特别是阎罗大尊的修行方向,吕杨必须时常冥想,和阎罗大尊进行思想上深度的交流论道。

虽然是吕杨的分神,但是吕杨只能以这种平等的态度,交流的方式来潜移默化影响阎罗大尊,这个过程,也是阎罗大尊影响自己的过程。

整个交流论道的过程,是双方相互作用的过程,索性在三观上,吕杨和阎罗大尊之间是一致的。

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