“那好，师弟，咱们就先帮梅兰化解怨气吧，嘿嘿嘿。”
老道笑得很阴险，化解怨气的痛跟扒皮抽筋没什么两样，叫你刚才吓唬我！老道士也是个睚眦必报的人啊。叶权点头，在梅兰额头，双肩，四肢，背部都贴上了符咒防止她一会因为疼痛而发狂，要是一不小心失手杀了他们就不好了，双手掐印口中念诀把那八张符咒都发动之后两人盘腿坐下念起《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》
“尔时，救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。皈命太上尊，能消一切罪。东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉辰天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。
道言：
十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，迳上元始天，于是飞天神王，无鞅数众，瞻仰尊颜而作颂曰：天尊说经教，接引于浮生，勤修学无为，悟真道自成，不迷亦不荒，无我亦无名，朗诵罪福句，万遍心垢清。尔时，飞天神王，及诸天仙众，说是诵毕，稽首天尊，奉辞而退。”
在念经声中，梅兰惨叫着挣扎，面色狰狞却不得动弹，哀嚎着咒骂着，直到那两人都念完咒了梅兰还在挣扎。
“师兄，怎么办？梅兰的怨气之大已经不是太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经能化解的了得了。”
“那就念元始天尊说生天得道真经！我们必须帮她化解怨气。”
叶权应了一声，又在梅兰身上加了几道符才开始念咒。
“尔时，元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众，说此生天得道真经。告诸仙曰，吾今为汝，略启身心，明宣道要，十方得道神仙，皆从此经修行，而通微奥。善男子、善女人，依凭斋戒，作是津梁。一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染著，外相不入，内相不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰。三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为。古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，乃节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴。证妙三元，得道成真，自然升度。尔时，诸天仙众，上白天尊言，自从无始以来，至于今日，未闻如是，大乘经典，我等缘兹幸会，广及一切，道果圆明，而说偈曰：
杳杳冥冥清静道，昏昏默默太虚空。体性湛然无所住，色心都寂一真宗。”
梅兰的惨叫越来越凄厉，但是怨气依旧没有消除，叶权和老道都急了起来。
“师兄，你说这可怎么办啊，开始念咒之时并没想到梅兰这怨气如此之强，现在我们已经开始化解怨气了，若是不能将其一口气化解你我恐将有难啊！”
叶权的忧虑不无道理，现在梅兰正在发狂之际若是被她冲破禁锢那可不仅是他们两人危险，就连整个村子的人都会先于危难之中，到时候他们可就是罪人了，万死不能其咎。
“既然如此，师弟，我们只能念金刚经了。”
“师兄，金刚经不是佛家的吗？我们可是道士，念着些，有用吗？”
叶权吞了吞口水，质疑道。
“金刚在佛教里代表的是坚固，光明，能破，本心，用来对付这种情况自然是最好不过的。更何况，佛道本一家，万法自归宗。很多时候，佛教和道教是相通的，只不过信念略有出入罢了。”
老道慢悠悠的对叶权解释着，突然一皱眉，从怀里掏出一沓符咒就向梅兰飞去，原来是梅兰回忆起了当年的事情，痛苦，回忆与怨气交织在一起使她正处于崩溃的边缘。心中一急，直接来了个佛道结合，，他让叶权脚踏七星罡步配合口诀稳住梅兰顺便消除点怨气，而他自己手搭莲花口中直接念起金刚经第五品如理实见分第六品正信希有分。
““须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”