这方丈主持还怕外人去骚扰袁秋寒，就放出话来，说他施法捉了个女妖关押在别院，闲杂人等且不可私闯。明昭寺的大法师放言，周围百姓连同寺庙的和尚皆深信不疑，加上有人深夜听闻别院传出忧郁歌声，愈加相信女妖之说。从此，再无人敢去别院窥视。
袁秋寒在荒芜别院一住就是十年。松赞土司不是无情无义之人，对过去心爱的女人尚存旧情怜惜。碍于男人的面子尊严，他再没来过这别院，但袁秋寒提出来的一些要求，他还是能满足就满足。比如柴火、衣物、粮食、茶叶等，都按时供应，甚至书籍、洞箫也给她送到别院。
历经这场“出轨”风波，袁秋寒对世事再无眷恋，每日不是转动经筒，默念佛经，便是读读诗书。白天，时间还好打发消磨，到了更深人静时，思念女儿与圈在寺庙的恋人之情，便涌上心头。万籁俱寂之夜，她低吹洞箫，抒发内心百结愁肠，煎熬不眠长夜。
袁秋寒心里明白，从此以后她再也见不到初恋的情人。就算初恋情人有胆冒险来探望，她也不会见他，那样会将两人置入万劫不复的境地。谁知土司会不会派人暗中监视。这也罢了，可她想见到女儿色朵，土司一样坚决不同意。
土司的理由很简单，袁秋寒已经不是他松赞的夫人了，那也就不是色朵的母亲。既然不是色朵的母亲，根本就没资格见到色朵。这理由今天我们听来简直荒唐，可在民国初期的西域，在松赞土司的眼中，那就是规矩，那就是“王法”。
一晃，十来年光阴过去。
袁秋寒独身一人在这别院生活，已经慢慢适应。读书念经之余，她在后院墙外开垦出几畦菜地，在春夏季节种点豆角菜蔬。袁秋寒本就是勤劳女人，开荒种菜一来打发时间，二来改善生活。这别院的后院有扇小门，从小门进出去到开垦的几畦菜地，十分方便。
记得种上青菜后的一年，就常有一只半大藏羚羊来啃食。袁秋寒见了，也不恐吓它，只是挥挥手驱它离去。
大约那半大藏羚羊瞅袁秋寒没有敌意，也受土里种的青菜诱惑，总是隔三差五来这菜地溜达。见袁秋寒在也不躲避，不远不近伫立，默黑晶亮的眸子盯着她看。袁秋寒瞧它半大不小的模样，可怜巴巴瞅着青菜，不禁想起自己的女儿，遂生怜悯之意，就拿着一束菜叶向小家伙招呼。
藏羚羊生性胆怯，也不知为什么，这小家伙竟忘却了恐惧，慢慢来到袁秋寒身边，啃食她手中的青叶绿芽。倘不明究里之人看见，还以为是她饲养的羊羔。
一来二去，这只藏羚与袁秋寒厮混熟悉，直到藏羚长大。这藏羚是只母羊，长大发情后就离开了这儿，再不见踪影，倒让袁秋寒好是想念它。哪知，过了几个月，藏羚又回来了，还带着一只哺乳的羊羔。喜得袁秋寒直掉眼泪。
至此，这藏羚把袁秋寒这儿当成了“娘家”，每年它生下小羊羔，就一定会带来让袁秋寒瞧瞧，仿佛是女儿带孩子回家看姥姥。年年如此。
昨天早上，袁秋寒起床路过后院小门，听见门外有细微响动。开门一瞅，却是那只藏羚卧在屋檐下。它鼓凸的腹部象是快要生产，然而未生产却已经精疲力竭。
这藏羚十分通人性，它一定是挣扎着到了这儿。此刻，见袁秋寒出来，它也无力立身，只是两眼瞅着她，眸子内似含着泪花，许是向袁秋寒求救，许是向她作最后一次告别——这是怎么了啦？
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