“行了，行了”，456站了起来，从包里掏出五百元钱来，扔在一张空桌子上，走吧，走吧，咱们走吧，越在这里越说不清，越在这里越麻烦。
他们走后，店老板在店门口呆呆地站着，不敢相信这是怎么回事儿？黑社会吃饭买单，而且买大单，怎么可能呢？这不是奇迹吗？这是怎么了，难道世道真的要变了？
复转军人安置的事情，进展的还算是顺利。
吾兰单从上次王龄年给自己派车的事儿上，就火冒三丈，她再也不相信，王龄年会跟自己一条心办事儿，因此，吾兰古丽搁置了王龄年的权力，让杜宇放开干了。
杜宇虽然是个新手，但干工作可是老手，沉稳老辣，十分得力。
吾兰古丽也算是平稳了自己的情绪，既然家庭和感情的事情不顺，那么她就只有把精力全部投入到工作当中，因为这样至少，能让自己在这个竞争激烈的社会环境中能得以生存下去。
并且吾兰古丽甚至把杜宇跟自己做了那些事儿也归结到工作原因了，她在想，如果没有工作的因素，杜宇也是不会跟她的。现在范林生对自己那么差，自己只有将全部的精力都投入到工作上，这样至少能排遣一些情感上的烦恼。虽然吾兰古丽明白自己正是坐在地上能吸土的年龄，常常会受那方面的想法，因而影响自己的情绪。幸好她一心扑在工作上，总会转移转移自己的注意力的。
自从杜宇来了以后，这个年轻人，对自己相当的好，无论工作、生活对自己的关心都是相当到位的，尤其是溢香园一遇，在那特定的环境里，杜宇无论是从感情方面、生活方面，甚至是床上的那方面，表现的都相当优秀。
吾兰古丽觉得，自己是对杜宇越来越依恋了。在办公室里闲了，她便坐在那张巨大的老板桌前，手里捏玩着“溢香园”的门票，回忆起了那天的情形。
“……‘豹房’作银乱之所。房里的大床能睡七八个人，皇帝常与嫔妃同来。平时一般让两个美女同时陪睡，而且那房内机关，每到高兴之处，就打开机关，三人抱着掉入下层，再开一次，又掉入一层。当然，下面都是铺了厚厚的被子的，跌不伤的。大臣的老婆也让皇帝给搞了……你愿意听也好，不想听也罢，这就是人类的历史，这就是帝王的历史……不论功过，不谈得失，不评道德，尊重事实……”
在此之前吾兰古丽作为一个少数民族的女领导，她对中国汉族古代的历史几乎是空白的，因为在古代几千年的官场文化里，对皇帝老儿的美化总是说到了天上。
吾兰古丽只有那一天，在溢香园里，才第一次近距离地知道，原来皇帝的荒银到了无以复加的地步。
古代皇帝在吾兰古丽心中那种神的光环被瞬间磨灭了，原来不过是一些拥有权利的恶棍、色鬼和畜牲。吾兰古丽正走在奔四的道路上，她对人生的领悟，日渐参透了。
她明白人性是复杂的，有神性的一面，也有兽性的一面，吾兰古丽一下子就明白了，古埃圾的文明遗产里有一个人面狮身像，为什么会有？吾兰古丽好像找到了答案。
那就是“人面兽心”是我们作为一种动物所无法回避、永远也脱离不了的“低级趣味”。而在吾兰古丽的童年，当她读到历史课本里汉族的皇帝的时候，她就一直在想古时汉族的封建皇帝会拉屎吗？
古代埃及人企图把神性和兽性捏和在一起，其实不可能。
吾兰古丽在去了那一趟溢香园，在跟杜宇在一天时间里做了几次重复的活塞运动，直到把杜宇折腾的几乎现出了黑眼圈才算做罢。
他们尝试了各种姿势，花了小两万块钱，在复制的皇宫里玩，接受着历代专家对皇帝的指导，银出了传统，银出了创新，银出了花样。
因为那是个独立的环境，因为那里不可能有人打扰，所以他们相当地投入，欲闲欲死了一天一夜。
那一天出来，吾兰古丽改变了自己从前固有的许多的价值观点。上大学的时候，吾兰古丽拼命看中国古代的小说、戏曲。她总是疑惑，那些豪门贵妇，宁冒着被丈夫沉江投井的危险，都要去和情人幽会？？是没吃没穿、生活不好？当然不是，既然她们做了，自然有她们的道理，她们不傻。肯定是这里面有乐子可图，不知是谁说过：如果没有法律、道德的束缚，人类就是最可恶的动物。
吾兰古丽是干部，是领导，各种文件里写得极尽完备，要求领导干部不能这，不能那，必须这样，那样，这严禁，那不许。
吾兰古丽就觉得可笑，不觉得要求有点过分吗？如果领导干部都做到这些了，那么他简直一分钱的利益也图不上，只能是吃亏、奉献，干工作，那不是傻子吗？谁还愿意当领导干部？
吾兰古丽拨通了杜宇的电话：“你来我办公室一下，有事儿！”
吾兰古丽说话的声音温柔，但不失威严，让人不能抗拒。
本文由小说“”阅读。