“这位是圣人的第六十五世嫡孙，我大明前任世袭翰林院五经博士贞运公之孙，我大明下一任的世袭翰林院五经博士孔君衍桢。”
孔衍桢不过十七岁，对于儒家思想的理解能有多深实在很难说，至少陈文为了此番特别和他讨论时总觉得似乎还不如孙钰、周敬亭这样早已无意科举的士人，更不要去和钱谦益、黄宗羲那样的大儒去比拟。
然而，一个圣人嫡孙的身份，却着实将在场的会员和预备会员唬了个不轻。至少在他们看来，儒家的学说就是人家老祖宗折腾出来的，理解自然跟普通人不大相同，总得有些“家传”的绝学不是。
事实上，陈文也没有让孔衍桢讲太多，只是发表了一些孔家家学中对于孔子赞颂管仲的那段“微管子，吾其被发左衽矣”的理解，随后他便接着这个话题讲了讲管仲辅佐齐桓公尊王攘夷的一些故事，诸如老马识途之类的典故也很是吸引了军官们的注意力。
儒家思想中关于夷夏之防的理论很多，不只是春秋战国时的儒家，后世的儒家由于面对游牧民族的侵扰，关于夷夏之防衍生出的理论和思想更是浩如烟海。陈文不打算一口气灌个胖子，填鸭式的教育也不利于会员们的理解，每次会议讲解一些，再由他们自行理解和讨论，从而加深印象，对于思想的巩固和会社的建设也是大为有利的。
讲解了理论和故事，陈文又将其与明军与满清作战的意义相结合，从而加强了自身行为的正义性。紧接着，就着这份正义性，陈文也将其结合到了“善恶到头终有报”的传统思想，展开了下一个议题——表彰。
对于不久前战事的军功赏赐还没有下发，不过口头的表彰却早已在军中开始了进行。这一番，所要表彰的则是会员和预备会员在大战中的表现优异者。
抛开陈文，大战中全权指挥军队临阵破敌的李瑞鑫、吴登科和陈国宝，负责北线防务，将杭州驻防八旗牵制在那里的尹钺和林忠孝，这些人还都分驻在各地，无法返回，此间也是口头表彰一番，给其他人一个憧憬的例子。除他们之外，同样也有一些军官还在军中无法返回，自然也是照着前例进行。
大声的宣读着会员的功绩，每读完一个，便是一阵掌声响起，哪怕得到赞颂的会员不在也同样会响起雷鸣般掌声。有临阵破敌的军官、有维护军法军纪的军法官、当然也少不了默默在占领区为前线提供物资、人员的文官会员，他们的功劳同样需要被铭记下来。
一个个会员的功绩宣读下来，由于华夏复兴会的规模还很小，势力同样很小的浙江明军对于这场战事也同样是竭尽了全力，在场、不在场的会员尽皆参与其间。良久之后，所有的在场与不在场的会员尽皆得到了赞扬，接下来便轮到了那些预备会员。
比起得意洋洋的正式会员们，预备会员更是渴望着这份表彰，因为根据会规，预备会员在审核期间如果得到了特别的表彰，自然更有利于他们晋升为正式的会员，这对他们来说是非常重要的。
虽然大门外的那副对联上所写的并非是妄言，但是在场的人人皆知，这华夏复兴会乃是浙江明军的核心圈子。进入其中，成为正式会员就能进入升官发财的快车道，至少在没有接受过民族主义思想洗礼和教育的文官、军官看来就是如此。
正式会员的表彰已经结束，接下来自然是预备会员。众目环视之下，陈文喊出了安有福的名字，并让其来到他的身前。
有道是伤筋动骨一百天，预备会员安有福缓缓的站了起来，随后便一瘸一拐的走上前去。
腿伤还没有大好，走起来还有些微微的痛楚，使得他的跛脚更加明显了起来。只不过，在场的众人没有任何嘲笑、轻视的思绪，因为他的伤是战场上血战而至，对于军人而言，身上的伤疤就是英勇作战的铁证。
看着安有福一步步走到近前，陈文拍了怕他的肩膀，继而向在场的众人说道：“神塘源之战中，预备会员、千总安有福受命指挥两个步兵局增援遭到鞑子督标营夹击之义乌营。面对数倍于己且复制我部编制之督标营，安千总亲身补充战阵，身负数创尤死战不退，以至受伤之腿筋彻底断裂。严守战阵，数挫敌锋，为我浙江王师击溃鞑子做出了重大贡献。”
“今天，我陈文以华夏复兴会会长的身份，特别晋升预备会员安有福为华夏复兴会之正式会员。望其人不忘我会社之宗旨，奋勇作战，为驱逐鞑虏、拯救斯民、光复汉家旧地、重建华夏文明之伟业再创新功！”(未完待续。)